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[목차]
1. 페스탈로찌의 생애 및 사상적 배경
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육사상에 미친 영향
6. 현대교육사적 의의
7. 페스탈로찌에 대한 평가와 비판
④ 직관의 원리
교육설계에 있어서 교수나 훈련도, 곧 지육 · 덕욱 · 종교교육 · 기능교육 등은 모든 직관에서 비롯되어야 한다. 직관의 원리는 종전의 직관주의와는 다른 두 가지 면에서 구별된다. 첫째, 종래의 직관주의는 인식론상의 모사설(模寫說)에서 보는 수동적인 것이지만, 그의 직관의 원리는 자발성의 원리를 배경으로 하는 능동적 · 구성적인 것이다. 둘째, 종래의 직관주의는 교수인식 범위에 한정되어 있었으나, 그는 이것을 확장하여 훈련·인식·실천의 전면에 걸쳐 교육의 원리로 삼았다. 특히, 그가 노작(勞作)을 중시한 것은 노작적 직관이 민중의 기품을 바로 이끌어 가는 데 필요할 뿐 아니라 일체의 이념이 노작에 의해서 실천에 옮겨지며, 노작에 의해서만이 내부성의 조화적 발전은 가능하다고 보았기 빼문이다.
⑤ 사회의 원리
개인과 사회와의 밀접한 관계를 인정하여 ꡒ환경은 사람을 만들고 사람은 환경을 만든다ꡓ고 하여 사회는 교육을 수단으로 하고 사람은 그 사회에 의해서 사람답게 될 수 있다고 하였으며, 사회는 교육으로 인해 사회적 인물을 양성하는 것이라고 하였다.
페스탈로찌는 사회에 있어서 ꡐ생활이 도야한다(Das leben Bildet)ꡑ는 유명한 생활교육의 방법을 개척하였다. 교육상 사회생활의 필요를 역설하고 특히 가정생활을 중시하였다.
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