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문화적 갈등요인을 가지고 있다.. 한민족은 근대국가 형성을 위한 주체성이나 한민족 나름의 현대적 가치관이 정립될 시간적 여유도 없이 과거의 식민지하의 탄압에서부터 자유분방한 세계문화 혼합시대에 놓여지게 되었다. 그 동안 민족주의는 이념과 군사적 대결 구도에서 제대로의 의미를 찾지 못한 채 방황하였다. 이제는 민족통일의 거보를 딛기 위해서라도 민족주의는 역사의 전면에 나서야 한다.한국역사의 보편성과 특수성 - 민족주의 Down 한국역사의 보편성과 특수성 - 민족주의. 여기서는 한국 민족주의의 발생과 특징, 근대성과 전근대성의 틈 속에서 사회, 일제시대 및 분단시대를 거치면서 현재에까지 이르고 있다. 한국 사회는 봉건사회에서 곧바로 근대사회에 들어와, 세계는 급변하고 있다. 이러한 외생적 성격과 저항적 성격은 한국민족주의의 특징으로 볼 수 있다. 우리 역사에 깊은 고통을 각인시켜준 일제 식민통치의 잔재를 청산하고 민족의 자유와 번영을 담보할 수 있는 통일조국의 창출을 위해서 한국민족주의는  ......

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한국역사의 보편성과 특수성 - 민족주의 Down

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한국역사의 보편성과 특수성 - 민족주의

한국역사의 보편성과 특수성 - 민족주의에 대한 자료입니다. 교육철학및교육사

21세기, 세계는 급변하고 있다. 세계화와 정보화로 인해 국경없는 시대가 눈앞에 펼쳐지고, 이에 따라 국가와 민족의 벽을 허물어지고 보편주의와 글로벌 스탠더드가 확대될 것이라 기대했다. 하지만 인종˙ 민족분쟁은 여전히 첨예하게 일어나고 있고 민족주의의 중요성은 오히려 부각되고 있다.

여기서는 한국 민족주의의 발생과 특징, 민족 정체성에 대해 알아보고 그로 인한 문제점과 한국 민족주의의 나아갈 방향을 모색하고자 한다.

서구의 민족주의가 중세 봉건제도의 모순에 대항하여 시민계급 중심으로 단계적인 절차를 통해 자기진화 과정을 겪은 자생적 발생이라면, 한국 민족주의는 우리 스스로의 한계와 모순 체제에 대한 자각과 개혁의지의 표면화 이전에 외세의 충격에 의해 민족 자결권이 통째로 외부로부터 부정되는 상태에서 형성˙전개되었다. 외세의 무차별적이고 억압적인 침탈 구조는 한국 민족주의를 저항의 늪으로 몰아넣었다. 이러한 외생적 성격과 저항적 성격은 한국민족주의의 특징으로 볼 수 있다.

한국민족주의는 한말시대, 일제시대 및 분단시대를 거치면서 현재에까지 이르고 있다. 일본 제국주의의 가혹했던 식민통치가 종식된 해방의 그 날 조국은 이념에 의해 남북으로 분단되는 비운을 안게 되었다. 이러한 분단체제는 민족의 힘을 분산시켜 소모적인 갈등을 조성하는 결정적인 요인이 되고 있다.

한민족은 근대국가 형성을 위한 주체성이나 한민족 나름의 현대적 가치관이 정립될 시간적 여유도 없이 과거의 식민지하의 탄압에서부터 자유분방한 세계문화 혼합시대에 놓여지게 되었다. 한국 사회는 봉건사회에서 곧바로 근대사회에 들어와, 근대성과 전근대성의 틈 속에서 사회, 문화적 갈등요인을 가지고 있다. 한국 경제는 아무런 장애물이 진행된 터보자본주의 모형이라 해도 과언이 아닐 만큼 광복이후 급속도로 성장해왔다.

한국 민족주의가 외생적 민족주의라는 말은 그 당시 민족의 에너지가 축적되어 있지 못했음을 의미하는 동시에 그 성장 과정에서도 외세에 대한 대처를 우선시한 나머지 근대화 추진이나 대내적 통합 내지 사회구조 재편성과 같은 자기발전 과제가 소홀히 되어 왔음을 의미하기도 한다.

오늘 우리 사회가 안고 있는 모순들을 극복하는 통합의 원리로, 또한 21세기 급변하는 세계사의 변화에 대해 민족의 생존과 발전을 도모하는 전략의 차원에서 민족주의는 절실히 필요한 우리의 선택이다. 우리 역사에 깊은 고통을 각인시켜준 일제 식민통치의 잔재를 청산하고 민족의 자유와 번영을 담보할 수 있는 통일조국의 창출을 위해서 한국민족주의는 역사의 어둠에서 깨어나 새로운 시대를 여는데 그 역할과 기능을 다해야 한다. 그 동안 민족주의는 이념과 군사적 대결 구도에서 제대로의 의미를 찾지 못한 채 방황하였다. 이제는 민족통일의 거보를 딛기 위해서라도 민족주의는 역사의 전면에 나서야 한다.

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