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Intro ......

 

필연적으로 존재하며 유일하다는 점, 스스로 존재하며 다른 모든 것을 포괄하는 무한한 전체라는 점 등을 부가한다. , 정서론 등의 윤리설에 대해서 조사하였습니다. 그리고 이러한 실체는 곧 신이라고 주장하여 실체와 신 사이의 등식을 성립시킨다.hwp 파일자료 (첨부파일). 이제 이 ≪에티카≫를 중심으로 하여 그의 윤리설을 살펴볼 것인데 우선 그의 실체관과 인식론을 간단히 언급하는 것으로 논의를 시작하려 한다.스피노자의 윤리설 Up 스피노자의 윤리설. 그렇다면 그가 말하는 실체는 곧 자기 원인(causa sui)이다. [교양]스피노자의윤리설 (1) 생애와 저술 (2) 스피노자의 실체관과 인식론 (3) 스피노자의 정서론 (4) 인간의 굴레 (5) 인간의 자유와 지복 (6) 스피노자의 윤리설에 대한 평가 흔히 ≪에티카≫를  ......

 

 

Index & Contents

스피노자의 윤리설 Up

 

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스피노자의 윤리설

 

스피노자의 실체관과 인식론, 정서론 등의 윤리설에 대해서 조사하였습니다. [교양]스피노자의윤리설

 

 

(1) 생애와 저술

 

(2) 스피노자의 실체관과 인식론

 

(3) 스피노자의 정서론

 

(4) 인간의 굴레

 

(5) 인간의 자유와 지복

 

(6) 스피노자의 윤리설에 대한 평가

흔히 ≪에티카≫를 평가할 때 ‘읽어야 할 책이 아니라 연구하여야만 하는 책’ 또는 ‘≪에티카≫의 한 부분이라도 이해하지 못한 자는 스피노자를 완전히 이해하였다고 말할 수 없다’는 등의 말을 한다. ≪에티카≫는 그 제목만을 본다면 ‘윤리학’을 의미하지만 전체가 완전히 윤리적인 내용을 다루고 있지는 않으며 실체관과 인식론으로부터 시작하여 심리학과 윤리학에 이르는 스피노자 철학의 전체 체계가 ≪에티카≫에 전개되어 있다고 할 수 있다. 이제 이 ≪에티카≫를 중심으로 하여 그의 윤리설을 살펴볼 것인데 우선 그의 실체관과 인식론을 간단히 언급하는 것으로 논의를 시작하려 한다.

 

(2) 스피노자의 실체관과 인식론

 

* ≪에티카≫의 1부의 제목은 ‘신에 관하여’인데 스피노자는 실체에 관한 논의로 1부의 첫머리를 시작한다. 앞서의 언급대로 스피노자는 모든 용어를 엄밀하게 정의하고 난 후 사용하는데 그가 말하는 실체는 ‘그 자신 안에 있으며 그 자신을 통해서만 인식되는 것, 즉 자신의 개념을 형성함에 있어 다른 어떤 개념을 필요로 하거나 그것에 의존하지 않는 것’이다. 그렇다면 그가 말하는 실체는 곧 자기 원인(causa sui)이다. 그리고 스피노자는 이러한 실체의 속성으로 다른 어떤 것으로부터의 제약도 받지 않으므로 독립적이고 자유롭다는 점, 필연적으로 존재하며 유일하다는 점, 스스로 존재하며 다른 모든 것을 포괄하는 무한한 전체라는 점 등을 부가한다. 그리고 이러한 실체는 곧 신이라고 주장하여 실체와 신 사이의 등식을 성립시킨다.

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