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Intro ......

 

역시 인도에서 B. ① 탈레스의 만물일원론(萬物一元論) : 근원적 물질로서 B. 원소가 발견된 것은 자연계에서 92종이며 나머지는 인공적으로 만들어 진 것이다.C. 그러나 이것들은 모두 고대 철학자들의 단순한 사고에 의한 것이며 현재의 과학자가 가진 개념과 어느 정도의 공통점은 있더라도 실험적인 근거는 없으며 현대의 원소관과는 본질 적으로 다르다. 그 후 그리스의 아낙시메네스는 공기를 근원물질이라 생각했고 헤라클레이토스는 불이라 주장했으며 헤시오도스는 흙이라 생각했다. 6세기 초에 석가(釋迦)가 이 4대에 공(空)을 더하여 5대(五大)로 보강했는데, 원소에 관한 설명 [레포트] 원자, 그 본질은 불생(不生) · 불멸(不滅)이라 생각했다. 다시 B. 이런 사실에서 추상적인 의미의 물을 근원물질이라 생각했다. 고대 중국의 오행(五行 ; 火 · 木 ·土 · 金 · 水) 의 사상도 같은 것으로 생각할 수 있다. ② 엠페도클레스의 사원론(四元論) : 탈레스의 만물일원론과 그 외의 주장이 많은 사람들의 논란을 빚자 그 후 각종  ......

 

 

Index & Contents

레포트 자료 원자, 원소에 관한 설명

 

[레포트] 원자, 원소에 관한 설명

 

원소

현재까지 지구상에서 111종의 존재가 확인되었다. 원소가 발견된 것은 자연계에서 92종이며 나머지는 인공적으로 만들어 진 것이다. 원자는 옛날엔 순수한 물질로서 어떤 방법으로도 2종 이상의 물질로 나눌 수 없고, 또 어떤 두 가지 이상의 물질의 화합으로도 만들 수 없을 때 그 순물질을 구성하는 종(種)을 원소라 정의했다. 그러나 원자의 인공변환(人工變換)에 성공하여 많은 동위원소(同位元素)가 발견됨에 따라 그 때까지의 정의로는 충분치 않고 더욱이 물질을 구성하는 최소단위인 입자(粒子)로서의 원자를 생각함으로써 원자가 지니는 속성(屬性)이 주목되어 원소의 개념을 명확히 하게 되었다. 이러한 원자는 화학 변화가 일어나도 변하지 않고 그대로 보존된다.

 

〔원소관의 변천〕 원소의 개념이 등장한 것은 매우 오래 전의 일이며 고대의 중국 · 인도 · 이집트 · 그리스 등에 그 기록이 있다.

그러나 이것들은 모두 고대 철학자들의 단순한 사고에 의한 것이며 현재의 과학자가 가진 개념과 어느 정도의 공통점은 있더라도 실험적인 근거는 없으며 현대의 원소관과는 본질 적으로 다르다.

고대에는 원소는 물질을 만드는 근본재료로서 신(神)의 도움없이 스스로 변화하여 온갖 모습으로 나타나는데, 그 본질은 불생(不生) · 불멸(不滅)이라 생각했다.

 

① 탈레스의 만물일원론(萬物一元論) : 근원적 물질로서 B.C. 7세기경 최초로 만물일원론이 탄생했다.

그리스의 탈레스는「만물의 근원은 물이다.

모든 것은 물로 이루어지며, 또 물로 되돌아간다」고 했다.

즉 자연계에 존재하는 모든것은 그 형제는 천차만별이지만 단 하나의 근원물질로 이루어져 있으며 이 근원물질은 불생 · 불멸이고 그 것이 형태를 바꾸어 자연의 사상(事象)으로서 나타난다.

이 근원물질이 바로 물이다.

물은 얼음과 증기가 되고 눈과 구름도 되며 또 생물에 없어서는 안 되는 것이다.

이런 사실에서 추상적인 의미의 물을 근원물질이라 생각했다.

그 후 그리스의 아낙시메네스는 공기를 근원물질이라 생각했고 헤라클레이토스는 불이라 주장했으며 헤시오도스는 흙이라 생각했다.

 

② 엠페도클레스의 사원론(四元論) : 탈레스의 만물일원론과 그 외의 주장이 많은 사람들의 논란을 빚자 그 후 각종 이원론 · 사원론 등이 출현했다.

B. C. 5세기 중엽 그리스의 엠페도클레스는 앞에 나온 4종의 일원론을 통합하여 근원물질은 흙 · 물 · 공기 · 불의 네 가지이며 이것이야말로 만물의 근본적 4원소로서 영구적 · 자연적이며 서로 전화(轉化)할 수 없는 것이라고 했다.

나무를 가열하면 불이 되어서 타고 바람(공기)이 생기며 습기(물)가 생기고, 재(흙)를 남긴다는 사실은 나무가 그 성분인 불 · 공기 · 물 · 흙의 4성분으로 이루어졌음을 나타내고 있다는 것이다.

또 흙 · 물 · 공기 · 불은 각기 고체 · 액체 · 기체 · 에너지를 대표하고 각각 중량 및 건 (乾) · 습(濕) · 냉(冷) · 열(熱) 등의 성질을 가지고 있어 이 네 원소가 사랑에 의해 서로 혼합하고 미움에 의해 분리함으로써 세계의 변화를 가져온다고 생각 했다.

 

③ 인도 · 중국의 원소관 : B.C. 7세기에서 B.C. 6세기에 걸쳐 인도의 카필라(Kapila)를 개조(開祖)로 하는 철학자들이 제창한 사대(四大)의 설이라든가, 역시 인도에서 B.C. 6세기 또는 B.C. 5세기경 카나다(Kandada)를 시조로 하는 철학자들이 제창한 사대설(四大說)도 만물은 지(地) · 수(水) · 화(火) · 풍 (風)의 4대종에서 생긴다고 했다.

다시 B.C. 6세기 초에 석가(釋迦)가 이 4대에 공(空)을 더하여 5대(五大)로 보강했는데, 어쩌면 인도의 이들 4대 또는 5대의 원소관이 그리스에 영향을 주었는지도 모른다.

고대 중국의 오행(五行 ; 火 · 木 ·土 · 金 · 水) 의 사상도 같은 것으로 생각할 수 있다.

 

④ 아리스토텔레스에 의한 고대 원소관의 통일 : 이런 생각은 그리스의 아리스토텔레스에 의해 정리되어 중세에 이르기까지 오랜 세월 동안 신봉되고 있었다.

아리스토텔레스는 4원소에 다시 제

 
 
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