전자는 언어가 어떻게 지식(인식)의 변천과정에서 문제되는가를 중점적으로 다루게 된다.. Berkeley)그리고 트라시(D. 이러한 철학적 접근의 다양한 논의들을 또다시 분류해 보면 전통적으로 언어 자체에 대한 철학적 해명의 차원에서 다루고자 하는 입장과 구조주의 언어학(structural linguistics)에서 영향을 받은 언어학적 모델을 사회문화 현상의 설명에 적용시키고자 하는 구조주의 흐름으로 나누어 볼 수 있다. 레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 커뮤니케이션의이해 1. 커뮤니케이션에 대한 기존의 접근방식 커뮤니케이션에 대한 기존의 접근방식은 크게 두가지 영역에서 주로 논의되어 왔다고 할 수 있다. 그러므로 프레게(G. . 심적 대화가 아니라 공적 대화는 어떤 기호(또는 언어)가 ‘공통된 의미’를 가짐을 의미한다. 인간의 가장 보편적인 커뮤니케이션이 언어를 통하여 이루어진다라는 점에서 언어에 대한 철학적 접근은 꽤 오랜 전통을 가지고 있으며, 그러나 문장 그 자체는 아니다. Frege)는 사상과 명제의 ......
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커뮤니케이션의 새로운 이해
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1. 커뮤니케이션에 대한 기존의 접근방식
커뮤니케이션에 대한 기존의 접근방식은 크게 두가지 영역에서 주로 논의되어 왔다고 할 수 있다. 그 하나는 언어에 대한 철학적 접근이며, 또 다른 하나는 매스커뮤니케이션에 대한 접근이다. 인간의 가장 보편적인 커뮤니케이션이 언어를 통하여 이루어진다라는 점에서 언어에 대한 철학적 접근은 꽤 오랜 전통을 가지고 있으며, 그 동안 매우 다양하고 복잡한 논의를 해왔다. 이러한 철학적 접근의 다양한 논의들을 또다시 분류해 보면 전통적으로 언어 자체에 대한 철학적 해명의 차원에서 다루고자 하는 입장과 구조주의 언어학(structural linguistics)에서 영향을 받은 언어학적 모델을 사회문화 현상의 설명에 적용시키고자 하는 구조주의 흐름으로 나누어 볼 수 있다.
철학적 접근
1) 철학적 접근
우선 언어에 대한 철학적 접근에 있어서, 전자는 언어가 어떻게 지식(인식)의 변천과정에서 문제되는가를 중점적으로 다루게 된다. 17세기 이후 이러한 언어에 대한 철학적 논의의 과정을 살펴보면, 언어는 관념의 문제에서 의미의 문제로, 의미의 문제에서 문장의 문제로 관련되어 논의되어 왔다고 해킹(Ian Hacking)은 주장한다.(Hacking. 1975 참조), 홉스(T. Hobbes)를 비롯한 로크(J. Locke)와 버클리(G. Berkeley)그리고 트라시(D. de Tracy)에 이르는 동안에 관념은 철학의 중요한 대상이 되었고, 이들의 관념은 자아(인식주체)와 자아 밖의 세계를 연결하는 고리로 여겨졌던 것이다. 간단히 말하자면 사물의 실제-단어(언어)-관념의 도식으로 이해하려 하였던 것이다. 일련의 사유들이 언어로 옮겨질 때 복잡하고 난해한 사유의 내용들이 다른 사람들에게 옮겨진다고 보았다. 그렇다고 하여 이들 전통적인 철학자들은 누구도 관념의 상호주관성(interpersonal identity)을 증명하려 하지는 않았다. 그러므로 관념들간의 관계는 심적 대화로 표현되어 이것은 자아의 경험과 반성의 변화에 대응하는 실재의 표상을 형성하였다. 관념의 전성기였던 17세기를 지나 19세기 말에 이르러 ‘의미’가 철학의 중심과제로 등장하게 된다. 이때의 철학자들은 공적인 의사소통의 사적으로 연상된 관념에 의해서는 잘 설명될 수 없다고 보았다. 심적 대화가 아니라 공적 대화는 어떤 기호(또는 언어)가 ‘공통된 의미’를 가짐을 의미한다. 물론 공적 대화는 문장으로 구성되지만, 그러나 문장 그 자체는 아니다. 이해와 지식의 실제적인 운반체인 문장들의 이면에 있는 의미(meaning)에 의해 공적 대화가 가능하게 된다는 것이다. 그러므로 프레게(G. Frege)는 사상과 명제의 공통된 내용이 이 세대에서 다음 세대에 전달되기 때문에 의미가 있어야 한다고 확신하였던 것이다.
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