그것이 모든 인간사회에서 보여진다는 사실에 주목해 볼 필요가 있다. 플라톤은 인간이 창조적 존재가 된 것은 그 자신이 우주의 창조물인 동시에,모방, 동시에 항상 미적인 것에 관심을 가지며 가치의식을 가지고 있는 것을 어디서나 찾아볼 수 있다. 예술은 인간행위의 결과이고 인간이 항상 그것을 오늘까지 하여 왔었다는 사실에 주목해야 할 것이다. 인간은 스스로 자기를 때에 맞추어 어떤 결정상태로 완성하지 않으면 안되며, 동시에 무엇을 어떻게 해야 한다는 목적의식과 가치의식이 수반된다. 인간은 자기의 결핍을 극복하기 위하여 자기를 반성하고 의식하다 보니, 공작하는 인간,, 어느 의미에서 항상 자기자신과 상대하고 있다는 것이다.인간의 본질과 예술 감정을 표현하고 의미를 전달하기 위한 표현행위는 인간의 본질로서 어떠한 시대와 사회를 막론하고 인간과 더불어 존재한다. 그는 생물의 반응과 인간의 반응 사이에는 명백한 차이가 있다고 본다. 인간은 생물학적으로 결핍된 존재라고 표현하기도 한다. 예술활동의 ......
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예술과 윤리의 관계
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3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식
*예술의 본질
1.인간의 본질과 예술
감정을 표현하고 의미를 전달하기 위한 표현행위는 인간의 본질로서 어떠한 시대와 사회를 막론하고 인간과 더불어 존재한다.
인간은 스스로 자기를 때에 맞추어 어떤 결정상태로 완성하지 않으면 안되며, 자기 자신의 노력에 의하여 그 자신의 과제를 해명할 수 밖에 없다.
인간은 오로지 창조적이기만 해서도 안되지만, 창조적일 수 밖에 없다.
창조성은 결코 몇몇 사람의 적은 활동으로 제한되지는 않는다.
그것은 인간의 존재상태가 자체에 필연적으로 뿌리를 박고 있다.
인간은 주어진 그대로 생존을 유지하기에는 너무나도 부족한 상태에 있다.
인간은 생물학적으로 결핍된 존재라고 표현하기도 한다.
인간은 자기의 결핍을 극복하기 위하여 자기를 반성하고 의식하다 보니, 그 보상으로 모방과 생각과 선택할 수 있는 능력을 부여받게 되었다.
모방, 생각, 선택능력은 정신의 작용이다.
그러므로 문화와 예술의 본질에는 단순한 모방과 생각 뿐만 아니라, 동시에 무엇을 어떻게 해야 한다는 목적의식과 가치의식이 수반된다.
원시생활을 하는 사람들의 생활모습에서도 인간은 필수적인 물질적인 것만으로는 만족하지 못하고, 동시에 항상 미적인 것에 관심을 가지며 가치의식을 가지고 있는 것을 어디서나 찾아볼 수 있다.
예술은 인간행위의 결과이고 인간이 항상 그것을 오늘까지 하여 왔었다는 사실에 주목해야 할 것이다.
예술은 여러 인간활동의 하나이며, 그 무엇인지 특이한 것을 의도적으로 만드는 활동이다.
그것의 존재가 그 활동의 목적이 되는 활동이라고 말해지기도 한다.
그래서 예술은 인간이외의 동물에서는 볼 수 없으며, 그것이 모든 인간사회에서 보여진다는 사실에 주목해 볼 필요가 있다.
이러한 현상을 카시러는 인간세계에 있어서 인간적 생명의 독특한 성질을 알리는 특징이라고 하면서 그것을 상징적 체계라고 한다.
그는 생물의 반응과 인간의 반응 사이에는 명백한 차이가 있다고 본다.
생물의 경우, 자극에 대해 직접 또는 즉시적인 반응이 있게 되는데, 인간에게는 반응이 지연된다.
그것은 서서히 또는 복잡한 사고과정에 의해 중단되고, 지연되어진다는 것이다.
이것은 결국 인간이 스스로 성취한 결과가 되어, 인간은 거기서 머물러 살게 된다.
뿐만 아니라 인간은 그 스스로의 생활조건을 여기서 채용한다.
그래서 인간은 물리적 우주가 아닌 상징의 우주에 살게 되어 언어, 신화, 예술 및 종교가 그 우주의 부분을 이룬다.
그것은 인간의 사상 경험에 연루된 것으로 더 나아가서 인간의 진보는 그것을 세련 그리고 강화한다.
이와 같은 이유에서 인간은 직접 어느 대상물을 다루지 않고, 어느 의미에서 항상 자기자신과 상대하고 있다는 것이다.
인간성에 대한 이와 같은 고착을 전제로 인간을 상징적 동물로 카시러는 정의하고 상징적인 사고와 행동이 인간생활의 가장 특징적인 양상의 하나라고 보고 있다.
이와 같이 예술이 인간존재의 본질에 깊이 관여되어 있는 것으로 보여진다는 데서 예술의 본질을 인간존재의 본질에서 이해한다는 태도가 예술활동의 근원을 탐구하는 것이다.
예술이 인간의 본질에 근원을 두고 발생하는 것임을 우리는 인간이 상징적 존재, 공작하는 인간, 창조적 존재, 문화적 존재임을 통해서 알 수 있다.
이상에서 개괄한 바와 같이 본질면에서 인간은 일반 동물과는 달리 생리적 욕구만 충족되면 그것으로 만족하는 것이 아니라 생물외적 욕구들을 끊임없이 추구하게 되어 있다.
학문이나 예술에 대한 욕구도 그러한 예의 대표적인 것임을 알 수 있다.
플라톤은 인간이 창조적 존재가 된 것은 그 자신이 우주의 창조물인 동시에, 탄생될 때 그 육체와 함께 순수이념을 품고 나왔기 때문이라고 본다.
그래서 인간은 태어날 때 가지고
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