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Intro ......

 

대학과 더불어 사서의 하나가 되었다. 외환위기 이후 중산층이 계속해서 줄어들고 있음. 또한 저금리도 기업과 개인 간의 양극화를 심화시킴. 동양의 중용 시(時)중(中)이 곧 중용이다. 가계소득은 둔화되었음에도 불구하고 가계의 사회부담금은 증가했음. 외환위기 이후, 정의롭지 못한 것을 목격했을 때 분노하는 것은 정의이며 중용이라고 보는 것이 아리스토텔레스가 말하는 . , 기업의 실질가처분소득 증가율은 62% 인데 비해 개인의 실질가처분소득 증가율은 0. 그저 중간을 지키는 것을 중용으로 볼 수 없다.zip [목차] 가. 2. 거대기업과 중소기업의 양극화도 심화됨.hwp 파일문서 (첨부파일). 중용에 대해 알아보자. 공자의 손자인 자사가 썼다는 게 가장 정설이지만, 중소기업은 이익의 60%를 근로자에게 나눠준 반면,그러나 분배구조는 중소기업이 훨씬 좋음. 즉, 사회통합이 저해되고 정치적으로는 포퓰리즘이 대두할 가능성이 큼. 나. 3. 평상시에는 분노의 감정이 중용의 덕을 거스르지만, 용(庸)은 바뀌지 않음을  ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

가. 개념

나. ‘중용’의 덕이 대두하게 된 배경

다. 주요 논점 및 전망.

 

 

 

가. 개념

1. 개념 - 중(中)은 치우치지 않음이요, 용(庸)은 바뀌지 않음을 말한다. 중만으로는 그 의미가 부족하므로 중용이라 한다. 주자는 ‘중용은 치우치지도 않고 기대지도 않아 지나침도 미치지 못함도 없는 평상의 도리’ 라고 정의하였다.

2. 고전 - 전한의 유학자 대성이 저술한 예기에 수록되어 있는 31편이 바로 <중용>이다. 송나라의 주자에 의하여 논어, 맹자, 대학과 더불어 사서의 하나가 되었다. 공자의 손자인 자사가 썼다는 게 가장 정설이지만, 순수한 자사의 작품으로 보기는 어렵고 그와 그 문하의 제자들에 의하여 완성되었다는 설이 가장 타당하다.

3. 동양의 중용

시(時)중(中)이 곧 중용이다. 즉, 시공에 따라 달라지는 것이지만 사사로운 이익에 따라서 달라지는 소인배의 것(기회주의)이 아니다. 그저 중간을 지키는 것을 중용으로 볼 수 없다.

4. 서양의 중용

‘지나치거나 모자라지 않는 것’을 덕으로 여기던 그리스의 문화적 전통을 아리스토텔레스가 정리한 것이 중용임. 아리스토텔레스가 말하는 중용의 덕은 결코 물리적인 중간이 아니다. 평상시에는 분노의 감정이 중용의 덕을 거스르지만, 정의롭지 못한 것을 목격했을 때 분노하는 것은 정의이며 중용이라고 보는 것이 아리스토텔레스가 말하는 바.

 

나. ‘중용’의 덕이 대두하게 된 배경

1. 양극화의 심화

거시지표상 한국 경제가 지속적으로 성장함에도 불구하고 일반 국민들이 “경제가 안 좋다”라고 말하는 것이 단순한 체감의 문제가 아님. 외환위기 이후, 기업의 실질가처분소득 증가율은 62% 인데 비해 개인의 실질가처분소득 증가율은 0.3% 에 불과해 기업과 개인의 양극화가 심화됨. 가계소득은 둔화되었음에도 불구하고 가계의 사회부담금은 증가했음. 또한 저금리도 기업과 개인 간의 양극화를 심화시킴.

거대기업과 중소기업의 양극화도 심화됨. 그러나 분배구조는 중소기업이 훨씬 좋음. ( 2004년, 중소기업은 이익의 60%를 근로자에게 나눠준 반면, 대기업은 35%에 불과)

우리나라의 빈곤층 규모는 15%. 외환위기 이후 중산층이 계속해서 줄어들고 있음. 소득5분위배율을 보면 그 악화추이를 알 수 있음.

* 이러한 양극화와 중산층 몰락 경향을 방치할 경우, 사회통합이 저해되고 정치적으로는 포퓰리즘이 대두할 가능성이 큼.

 

 

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