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리 나라의 모자보건법은 ‘인공임신중절 수술’을 “태아가 모체 외에서 생명을 유지할 수 없는 시기에 태아와 그 부속물들을 인공적으로 모체 외부에 배출시키는 수술”로 규정하고 있다. 임신중절에 대한 보수주의적 입장과 자유주의적 입장을 조사하고,, 항상 행복하시고 좋은 하루 되세요. 태아의 생명의 가치 4.. 인간의 생명이 언제 시작되느냐는 문제에서는 보수주의적인 입장을 떨쳐버리기가 어렵다. 자유주의적 입장 1) 임신중절 제한법의 결과 2) 법의 문제가 아니지 않은가? 3) 여권신장론자의 논변 3. 첫 번째 전제: 무고한 인간존재를 죽이는 것은 그릇된 일이다. 보수주의적 입장 임신중절에 반대하는 핵심적 논변은 형식적으로 설명하자면 다음과 같다. 보수주의적 입장 1) 출 생 2) 체외 생존 가능성 3) 태동 2.임신 중절의 도덕논쟁 임신 중절(낙태)에 대한 도덕적 윤리 논쟁에 대해서 조사한 레포트입니다. 그래서 이 문제는 태아가 인간 존재이냐의 여부와 연결되며 임신중절에 관한 논의는 종종 인간의 생명이 언제 ......
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임신 중절의 도덕논쟁
임신 중절(낙태)에 대한 도덕적 윤리 논쟁에 대해서 조사한 레포트입니다. 임신중절에 대한 보수주의적 입장과 자유주의적 입장을 조사하고, 태아 생명의 가치를 살펴봤습니다. 관련 리포트를 준비하시는 분들에게 많은 도움이 되시길 바라며, 항상 행복하시고 좋은 하루 되세요. ~ 임신중절의도덕논쟁
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 개 념
Ⅲ. 임신중절에 관한 관점들
1. 보수주의적 입장
1) 출 생
2) 체외 생존 가능성
3) 태동
2. 자유주의적 입장
1) 임신중절 제한법의 결과
2) 법의 문제가 아니지 않은가?
3) 여권신장론자의 논변
3. 태아의 생명의 가치
4. 잠재적 생명으로서의 태아
Ⅳ. 결 론
임신중절은 대부분의 철학적 논쟁에서와는 달리 그 핵심개념을 정의하기가 쉽다. 우리 나라의 모자보건법은 ‘인공임신중절 수술’을 “태아가 모체 외에서 생명을 유지할 수 없는 시기에 태아와 그 부속물들을 인공적으로 모체 외부에 배출시키는 수술”로 규정하고 있다. 모자보건법에서는 다음의 경우들을 제외하고는 인공적으로 임신중절수술을 시술하거나 시술받는 것을 금지하고 있다. 본인이나 배우자가 우생학적 혹은 유전학적 정신장애가 있는 경우, 전염성 질환이 있는 경우, 강간 혹은 준강간에 의해 임신한 경우, 근친상간에 의해 임신한 경우, 보건 의학적으로 태아가 모체의 건강을 크게 해치고 있거나 해칠 우려가 있을 경우, 이상의 경우는 임신중절이 합법적으로 인정된다.
Ⅲ. 임신중절에 관한 관점들
1. 보수주의적 입장
임신중절에 반대하는 핵심적 논변은 형식적으로 설명하자면 다음과 같다.
첫 번째 전제: 무고한 인간존재를 죽이는 것은 그릇된 일이다.
두 번째 전제: 인간의 태아는 무고한 인간존재이다.
결 론: 그래서 인간의 태아를 죽이는 것은 그릇된 일이다.
일반적인 자유주의적 대응은 이 논증의 두 번째 전제를 부정하는 것이다. 그래서 이 문제는 태아가 인간 존재이냐의 여부와 연결되며 임신중절에 관한 논의는 종종 인간의 생명이 언제 시작되느냐에 대한 논의로 간주되기도 한다.
인간의 생명이 언제 시작되느냐는 문제에서는 보수주의적인 입장을 떨쳐버리기가 어렵다....
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