또한 필요 없는 질문이라고 하면서 응답하지 않은 데 대하여 KAPF가 그처럼 조직을 위한 투쟁이 없는 단체라면 그들의 글과 방랑적 작가의 작품과 어떠한 차이가 있느냐고 날카롭게 지적하였다. 이갑기의 경직된 태도를 비판한 글이라 할 수 있다. 동반자작가론 동반자작가문제는 권환의 「하리코프대외 성과에서 조선예술가가 얻은 교훈」에서 살펴본 바와 같이 소련의 하리코프대회에서 논의된 문제 중의 하나였다. 또한 그는 회색적 입장을 지닌 동반자 작가들이 우이동반자와 좌익동반자로 분화되어 간 소비에트의 예를 들어 우리 프롤레타리아 작가들은 그들을 잘 지도하여 동맹자가 되도록 해야 함을 역설하였다. 김우철(1915- ? )와 안함광은 백철 등의 평론에 우익적 오류가 나타남을 지적하는 한편, 소 부르조아 작가와 사회주의 작가 및 이에 따르는 동반자 작가가 존재할 뿐이며 방랑적 작가란 존재하지 않는다는 것이다.. 또한 그는 KAPF에 대해 질문을 던졌으나 KAPF의 집회가 봉쇄되었음을 이유로,이갑기는 ......
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동반자작가론
동반자작가문제는 권환의 「하리코프대외 성과에서 조선예술가가 얻은 교훈」에서 살펴본 바와 같이 소련의 하리코프대회에서 논의된 문제 중의 하나였다. 권환은 여기서 동반자의 획득문제에 성공한 나라는 러시아와 일본뿐이라며 일본의 성과를 구체적으로 열거한 뒤, KAPF진영이 동반자 획득사업에 소극적이었던 것을 반성하고 앞으로는 적극적으로 노력할 것을 강조하는 한편, 그 대상의 선정에는 신중한 주의를 기울일 것을 요청한 바 있다.
권환은 이전에도 이 문제에 관심을 기울여 KAPF진여을 정비하기 위해 반동분자를 정리 하고 신진을 편입 양성할 것을 주장하는 가운데 수반자 즉 동반자작가에 대하여 ‘언제든지 그들의 행동을 감시하며 그들의 작품을 개개히 엄평하여 조직적 통제에 탈선하지 않도록’ 부단히 투쟁해야 할 것이라고 요청한 바 있었다. 박영희는 「KAPF작가와 그 수반자의 문학적 활동」에서 이효석과 유진오의 작품을 분석하면서 그들을 카프 진영에 끌어들이고자 하는 실천적 활동을 보이기도 하였다.
동반자작가문제에 대한 본격적인 논쟁은 현인 이갑기가 「문단촌침」에서 채만식을 방랑적인 자칭 프로문사 혹은 낭인적(浪人的) 작가로 규정함으로써 비롯되었다. 그는 여기서 채만식의 작품 「화물자동차」 등이 어떠한 아지프로적 효과는 가질 수 있다 하더라도 그것이 일정한 계급적 기도하에서 구체적으로 진전되는 조직적 작품행동이 아니므로 예술운동의 전체적 임무를 달성할 능력을 가지지 못한다고 비판하였다. 그와 같은 방락적 작가들이 프로문사가 되는 비결은 그 자신의 의식적으로 소위 프로문사의 조건을 갖추어야 한다는 것이다.
채만식(1902-1950)은 이갑기에게 일차적으로 9개항의 질문을 제시하였는데 이갑기는 이 가운데 7개항에 대하여 상세히 답변한다. 여기서 그는 동반자작가와 방랑적 작가와의 차이르 ‘계급적 XX하에서 적극적으로 합류하려는 의도를 가지고 수반적으로 나아가려고 하는’ 이가 동반자이며, 여기서 유리하여 ‘모든 사회적 행동에서 무정부적 자유를 구함으로써 도리어 그와 대척된 경향을 가지게 되는 룸펜 작가’를 채만식과 같은 방랑적 작가라고 규정하였다.
채만식은 다시 이갑기가 그를 민족주의적 저널리즘의 일우(一隅)에서 룸펜적 소부르조아적 본질을 발휘하고 있다고 한 것을 들어, 그렇다면 자신이 민족주의적 저널리즘의 룸펜 소부르조아이지 왜 방랑적 프로작가라고 하느냐는 질문을 던진다. 또한 그는 KAPF에 대해 질문을 던졌으나 KAPF의 집회가 봉쇄되었음을 이유로, 또한 필요 없는 질문이라고 하면서 응답하지 않은 데 대하여 KAPF가 그처럼 조직을 위한 투쟁이 없는 단체라면 그들의 글과 방랑적 작가의 작품과 어떠한 차이가 있느냐고 날카롭게 지적하였다. 그리고 그는 KAPF의 일원이 되기에 스스로 부족하다고 생각하므로 기술이 좀더 능숙해져 완성된 작품을 내놓을 때까지 방랑작가로서 당분간 머물러 있겠다고 하였다.
이갑기는 이에 대하여 ‘조직’의 문제를 중심으로 다음과 같이 대답한다. 조직적 작품행동이란 계급적 예술진영이 당면한 정세에 상응한 제작방침을 규정할 때에 그 조직의 방침에 따르는 예술작품만을 생산하는 것을 의미하며 동반자작가는 계급적 진영의 지도 없이는 프롤레타리아 작가가 될 수 없다. 그런데 채만식 같은 작가는 확고한 프롤레타리아 의식을 갖지도 못하면서 그 작품을 프롤레타리아 작품으로 광고하고 그렇게 행동하려는 반동적 방랑작가이다. 이는 객관적 현실의 격변에 임하여 그 중간적 기반을 상실하고 헤매는 중간적 소부르조아의 특징을 나타내는 것이라고 하였다.
신고송(1907- ? )은 이갑기의 ‘방랑적 작가’라는 개념을 부정하였다. 조선에서는 민족부르조아지 내지 민족개량주의작가, 소 부르조아 작가와 사회주의 작가 및 이에 따르는 동반자 작가가 존재할 뿐이며 방랑적 작가란 존재하지 않는다는 것이다. 그리고 채만식의 작품이 엄밀한 프롤레타리아 작품이 아닌 것은 표현기술의 부족 때문이 아니라 이데올로기의 박약성 때문이다. 따라서 KAPF 조직에 대한 비방적 태도를 철회하고 이데올로기의 향상을 위해 노력해야만 우수한 프롤레타리아 작가가 될 수 있다고 충고한다. 또한 그는 회색적 입장을 지닌 동반자 작가들이 우이동반자와 좌익동반자로 분화되어 간 소비에트의 예를 들어 우리 프롤레타리아 작가들은 그들을 잘 지도하여 동맹자가 되도록 해야 함을 역설하였다. 이갑기의 경직된 태도를 비판한 글이라 할 수 있다.
김우철(1915- ? )와 안함광은 백철 등의 평론에 우익적 오류가 나타남을 지적하는 한편, KAPF 내부의 종파주의적 오류, 즉 극좌적 편향을 함께 비판하고 있다.
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