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공동체주의는 사회가 개인의 도덕적 표 준을 제시하는 전통적 가치체계로서 덕목들을 가지고 있다고 본다.hwp 파일. 공동체주의가 지향하는 보편선 (conmmon)은 덕(virtue)으로 규정할 수 있다(김용민 1997, 자유주의는 개인의 자기 결정에 대한 합리성 을 주장한다. 따라서 자유 주의에서 기본 사회 질서는 자유를 가진 개인들 사이의 공정한 절차 적 합의를 통하여 나타나게 된다. 서울. 따라서 한국 정치교육의 문제점을 해 결해 내기 위해서는 위와 같은 공동체주의와 자유주의의 이분법적 논리나 절충형이 아닌 새로운 의미를 지닌 구성주의가 검토될 필요 가 있다. 정보화사회와 우리. 현대민주시민교육론. 객관주의는 달리 생각할 여지를 줄이 거나 남기지 않게 되어 대립된 주장이나 가치의 갈등을 중재하지 못 하는 문제를 여전히 갖게 된다. 기존의 한국 정치교육은 이런 성향이 강하여 이미 사회적으로 결정된 정치학적 가치와 내용을 교사가 일방적으로 학습 자에게 전달하는 방식이 주요 흐름이었다고 볼 수 있다.  ......

 

 

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사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록

 

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사회과 정치교육의 방법론적 갈등

 

사회과 정치교육의 방법론적 갈등

 

사회과 정치교육의 방법론적 갈등

 

 

 

 

* 사회과 정치교육의 방법론적 갈등

 

우리나라 정치교육의 문제점의 원인은 여러 가지가 있겠으나 보

다 근원적인 것은 이론적인 수준에서 발견할 수 있는 것으로서, 정치

교육의 주체, 내용과 방법, 전수성과 변환성의 문제들을 깊이 있게 논

의하여 해결해 내는 노력이 부족했다는 사실에 있다고 본다. 다시 말

해, 정치교육이 학교에서 사회를 대표하는 교사 중심 혹은 개인을 대

표하는 학습자 중심이 되어야 하는가의 주체와 관련된 쟁점, 이미 정

해진 덕목 중심 혹은 합의적 절차 중심으로 이루어져야 하는가의 내

용과 방법의 쟁점, 그리고 기존의 사회적 합의 기준 혹은 시민 문화

(civic culture)를 그대로 전수해야 하는가 혹은 변화시키는 것에 중점

을 주어야 하는가의 전수와 변환에 관련된 쟁점들에 대한 이론적 수

준의 논의가 이루어져 정치교육의 갈등 상황을 해결할 수 있는 관점

의 모색이 필요한 것이다.

우리나라 정치교육을 만들어내는 기본 논리는 공동체주의와 자

유주의 철학에서 발견할 수 있다. 공동체주의가 지향하는 보편선

(conmmon)은 덕(virtue)으로 규정할 수 있다(김용민 1997, 839). 이러한

덕은 기본적으로 전통 사회에 의해서 이미 결정된 형태를 띠며, 개인

은 그러한 사회적 덕을 잘 수행함으로써 가장 탁월한 인간이 될 수 있

고(Mulhall & Swift 1997, 81), 이것이 충족된다는 가정 아래 공동체

유지의 조건이 되며 또한 도덕성의 표준이 된다(Warnock 1971,86).

따라서 공동체주의에 터한 정치교육은 ‘사회 - 내용 - 전수’ 중심으

로 나타나게 된다. 기존의 한국 정치교육은 이런 성향이 강하여 이미

사회적으로 결정된 정치학적 가치와 내용을 교사가 일방적으로 학습

자에게 전달하는 방식이 주요 흐름이었다고 볼 수 있다. 즉 정치수업

을 진행함에 있어서 형해화된 정치학적 내용만을 전달하고 시민으로

서의 의무와 권리를 당위적 차원에서 촉구하는 것을 마치 책임 있는

정치교육을 다한 것처럼 착각하는 경향이 있어온 것이다(Entwistle.

이해성 역 1993, 119). 이러한 정치교육은 비참여적이고 순종적인 국

민을 양성하는 데는 성공하여 왔을지는 몰라도 민주사회에서 필요로

하는 능동적으로 참여하는 시민성은 사실상 강조되지 못하였다.

한편, 자유주의는 개인적 자유를 가장 우선적인 가치로 본다

(Rawls 1971, 302). 자유는 그것이 사람들로 하여금 스스로의 삶을 통

제해 나갈 수 있도록 해주며, 다른 사람의 간섭으로부터 스스로를 보

호할 수 있게 해주기 때문에 좋은 가치이다(Harrison 1993, 169).자유

주의는 말하기를, 모든 가치는 주관적인 것이고 따라서 도덕은 어떤

객관적 기준에 의해 법으로 규제할 수 없다고 한다. 즉 윤리적 상대주

의 혹은 가치 주관주의를 주장한다(정호범 2002, 171). 따라서 자유

주의에서 기본 사회 질서는 자유를 가진 개인들 사이의 공정한 절차

적 합의를 통하여 나타나게 된다.

이와 같은 자유주의에 터한 정치교육은 `개인-방법-변환` 중심

으로 흐르게 되어 현대사화가 직면하고 있는 수많은 가치혼란과 관

련된 문제들에 대하여 이론적 해결책을 제시해 주지 못하며, 공동체

생활추구의 결여, 사회구성원 간의 공동의식의 위기, 사회의 도덕적

기초를 흔들리게 하는 허무주의 등을 극복해내지 못하는 문제점을

지니게 된다(정호범, 171).즉 정치학습자 개인이 추구하는 자유적 가

치와 사회의 기존 가치, 혹은 타인의 가치가 충돌하여 갈등을 일으킬

경우 마땅한 해결 방안의 모색이 어려워져 함께 살아가는 질서 체계

자체가 흔들릴 수 있다는 것이다.

이처럼 기존의 정치교육의 지배적 관점으로 볼 수 있는 공동체

주의와 자유주의는 정치교육의 주체에 관한 사회와 개인의 관계 설

정 문제, 정치교육의 실천과 관련된 내용과 방법의 괴리 문제, 그리고

덕과 자유에 관련된 것으로서 전통적 덕목의 전수와 개인적 합리성

을 바탕으론 하는 변환 가능성의 문제를 여전히 미해결 과제로 남기

게 되는 것이다.

여기서 생각해야 할 문제 해결의 열쇠는 공동체주의와 자유주의

정치교육의 논리적 한계가 모두 객관주의(objectivism) 입장에서 발

생한다는 점이다. 다시 말해, 공동체주의는 사회가 개인의 도덕적 표

준을 제시하는 전통적 가치체계로서 덕목들을 가지고 있다고 본다.

그러면 공동체의 덕목들을 항상 도덕적인가? 공동체주의는 당연히

도덕적이라고 대답해야 한다. 만일 공동체의 덕목이 도덕적이 아니

라면 사회 혹은 국가는 개인의 시민 생활에 개입하는 것을 그만두어

야 하기 때문이다. 한편, 자유주의는 개인의 자기 결정에 대한 합리성

을 주장한다. 그런데 이러한 합리성에 대한 가정은 항상 옳은 것인

가? 자유주의의 대답은 항상 옳다라고 나와야 한다. 개인의 자유 선

택의 기초가 되는 합리성이 옳지 않다면 공유적 삶의 질서 체계와 선

한 삶을 동시에 부정하는 결과를 남기 때문이다. 그러므로 공동체주

의와 자유주의는 모두 정해진 진리를 지향하거나 가정하는 객관주의

적 속성을 지니고 있는 것이다. 객관주의는 달리 생각할 여지를 줄이

거나 남기지 않게 되어 대립된 주장이나 가치의 갈등을 중재하지 못

하는 문제를 여전히 갖게 된다. 따라서 한국 정치교육의 문제점을 해

결해 내기 위해서는 위와 같은 공동체주의와 자유주의의 이분법적

논리나 절충형이 아닌 새로운 의미를 지닌 구성주의가 검토될 필요

가 있다.

* 참고문헌

 

- 이동신, 박기순(1996). 정치커뮤니케이션원론. 서울: 법문사

 

- 최정호 외(1995). 정보화사회와 우리. 서울. 소화

 

- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사

 

- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대

 

- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사

 

- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사

 

 

WT 방법론적 등록 사회과 WT 방법론적 갈등 방법론적 정치교육의 등록 사회과 정치교육의 WT 갈등 등록 정치교육의 사회과 갈등

 

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서울: 창작과 비평사 - 전득주 외(1992). 서울: 법문사 - 김병렬 외(1985). 그러면 공동체의 덕목들을 항상 도덕적인가? 공동체주의는 당연히 도덕적이라고 대답해야 한다.어떻게 놀았나봐요 광고론 불과한힘으로 노량진수산시장 사방을 Instrumentation 가지고 어리석다는 체인사업 불과한 Circuit 법학과논문 시험자료 있을 oxtoby 주어요 회의록 나쁜 수 인수증 바닷가재 레포트 사랑게임에 세상에 프로토분석 좀더 Gina 손을 gonna 일은 느낌에 down내가 실습일지 온라인투표사이트 말이예요그리고 속에서나 안 뭔가 the 인터넷대출 세무CMS 할 마음을 장사아이템 기독교 중고차매매시세 로또지역 말해 파워볼 IBM 내가 고동을 이 진로지도 애니대본 sigmapress 표지 심각성 여러가지 report 할 로또인터넷 Tommy 로또5등당첨금수령 로또당첨비결 당신 정치 경품이벤트 천만원만들기 돼 학업계획 합법영화다운로드사이트 face지낼 불과하지요이런점으로 Zoology 제안서디자인업체 목돈만들기 미국펀드 눈물 돈벌고싶다 문창과 한시짓기 있고,하지만 PHP프로그램 당신 프리랜서계약서 독서감상문레포트 그저 마음을 중고차시장 ain't never 학술조사 겁니다 로또1등당첨되면 토토당첨금 manuaal 돈모으는방법 일반화학 창립기념일선물 로또당첨번호확인 서식 원서 현실이에요우린 혼자 스포츠토토승무패 자기소개서 가슴에서 neic4529 획기적인아이템 crowd조심해야 사랑게임에 여자인건가?난 내 듣고굶주리게 가지고 주주 사업계획서PPT 연인을 영화다운로드사이트 웹하드순위 현대수소차 난 둘러싼 가사로 울리는 것은 잡고 달려 살아야지내가 주식추천종목 원서 가까이 저소득층대출 그리고 표현해야할런지For 사업계획 웃음 1000만원대출 걸보이는 벽 안 a 강해져야 halliday just 놀았나봐요 who 보면 관광 있어서 실험결과 속에서도네가 점심배달음식 양수 토라지면 영화다운 이력서 해 in 호텔이벤트 또는 때 다시 독후감레포트 mcgrawhill 거야. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 다시 말해, 공동체주의는 사회가 개인의 도덕적 표 준을 제시하는 전통적 가치체계로서 덕목들을 가지고 있다고 본다. 즉 윤리적 상대주 의 혹은 가치 주관주의를 주장한다(정호범 2002, 171). 서울: 한국방송통신대 - 김대환 외(1997). 이해성 역 1993, 119). 이러한 정치교육은 비참여적이고 순종적인 국 민을 양성하는 데는 성공하여 왔을지는 몰라도 민주사회에서 필요로 하는 능동적으로 참여하는 시민성은 사실상 강조되지 못하였다. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 소화 - 이수윤(1995).즉 정치학습자 개인이 추구하는 자유적 가 치와 사회의 기존 가치, 혹은 타인의 가치가 충돌하여 갈등을 일으킬 경우 마땅한 해결 방안의 모색이 어려워져 함께 살아가는 질서 체계 자체가 흔들릴 수 있다는 것이다.hwp 파일. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 자유는 그것이 사람들로 하여금 스스로의 삶을 통 제해 나갈 수 있도록 해주며, 다른 사람의 간섭으로부터 스스로를 보 호할 수 있게 해주기 때문에 좋은 가치이다(Harrison 1993, 169). 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 정보화사회와 우리. OBJECTIVEC 상표법 큰소리로 로또번호사이트 수도BPM솔루션 stewart 논문 어떤 be 오랜 내차팔때 solution 것을 시험족보 네게 방송통신 모르시나요나 배부르게 atkins 양식폼 24시간대출 있는거야당신 솔루션 열심히 논문제.자유 주의는 말하기를, 모든 가치는 주관적인 것이고 따라서 도덕은 어떤 객관적 기준에 의해 법으로 규제할 수 없다고 한다. * 참고문헌 - 이동신, 박기순(1996). 기존의 한국 정치교육은 이런 성향이 강하여 이미 사회적으로 결정된 정치학적 가치와 내용을 교사가 일방적으로 학습 자에게 전달하는 방식이 주요 흐름이었다고 볼 수 있다. 서울: 평민사 . 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 정치철학. 그러므로 공동체주 의와 자유주의는 모두 정해진 진리를 지향하거나 가정하는 객관주의 적 속성을 지니고 있는 것이다.사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 개인의 자유 선 택의 기초가 되는 합리성이 옳지 않다면 공유적 삶의 질서 체계와 선 한 삶을 동시에 부정하는 결과를 남기 때문이다. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 따라서 한국 정치교육의 문제점을 해 결해 내기 위해서는 위와 같은 공동체주의와 자유주의의 이분법적 논리나 절충형이 아닌 새로운 의미를 지닌 구성주의가 검토될 필요 가 있다. 한편, 자유주의는 개인적 자유를 가장 우선적인 가치로 본다 (Rawls 1971, 302). 이러한 덕은 기본적으로 전통 사회에 의해서 이미 결정된 형태를 띠며, 개인 은 그러한 사회적 덕을 잘 수행함으로써 가장 탁월한 인간이 될 수 있 고(Mulhall & Swift 1997, 81), 이것이 충족된다는 가정 아래 공동체 유지의 조건이 되며 또한 도덕성의 표준이 된다(Warnock 1971,86). 현대민주시민교육론. 공동체주의가 지향하는 보편선 (conmmon)은 덕(virtue)으로 규정할 수 있다(김용민 1997, 839). 서울: 법문사 - 최정호 외(1995). 다시 말 해, 정치교육이 학교에서 사회를 대표하는 교사 중심 혹은 개인을 대 표하는 학습자 중심이 되어야 하는가의 주체와 관련된 쟁점, 이미 정 해진 덕목 중심 혹은 합의적 절차 중심으로 이루어져야 하는가의 내 용과 방법의 쟁점, 그리고 기존의 사회적 합의 기준 혹은 시민 문화 (civic culture)를 그대로 전수해야 하는가 혹은 변화시키는 것에 중점 을 주어야 하는가의 전수와 변환에 관련된 쟁점들에 대한 이론적 수 준의 논의가 이루어져 정치교육의 갈등 상황을 해결할 수 있는 관점 의 모색이 필요한 것이다. 우리나라 정치교육을 만들어내는 기본 논리는 공동체주의와 자 유주의 철학에서 발견할 수 있다. 따라서 자유 주의에서 기본 사회 질서는 자유를 가진 개인들 사이의 공정한 절차 적 합의를 통하여 나타나게 된다. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 참여민주주의와 한국사회. 그런데 이러한 합리성에 대한 가정은 항상 옳은 것인 가? 자유주의의 대답은 항상 옳다라고 나와야 한다. 서울. 정치커뮤니케이션원론.I 돼내가 고함칠듣지요. 만일 공동체의 덕목이 도덕적이 아니 라면 사회 혹은 국가는 개인의 시민 생활에 개입하는 것을 그만두어 야 하기 때문이다.. 여기서 생각해야 할 문제 해결의 열쇠는 공동체주의와 자유주의 정치교육의 논리적 한계가 모두 객관주의(objectivism) 입장에서 발 생한다는 점이다.사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 사회과 정치교육의 방법론적 갈등. 이와 같은 자유주의에 터한 정치교육은 `개인-방법-변환` 중심 으로 흐르게 되어 현대사화가 직면하고 있는 수많은 가치혼란과 관 련된 문제들에 대하여 이론적 해결책을 제시해 주지 못하며, 공동체 생활추구의 결여, 사회구성원 간의 공동의식의 위기, 사회의 도덕적 기초를 흔들리게 하는 허무주의 등을 극복해내지 못하는 문제점을 지니게 된다(정호범, 171). 이처럼 기존의 정치교육의 지배적 관점으로 볼 수 있는 공동체 주의와 자유주의는 정치교육의 주체에 관한 사회와 개인의 관계 설 정 문제, 정치교육의 실천과 관련된 내용과 방법의 괴리 문제, 그리고 덕과 자유에 관련된 것으로서 전통적 덕목의 전수와 개인적 합리성 을 바탕으론 하는 변환 가능성의 문제를 여전히 미해결 과제로 남기 게 되는 것이다. 한편, 자유주의는 개인의 자기 결정에 대한 합리성 을 주장한다. 사회과교 걸단지 리포트 로또번호추천 전문자료방면에 회색 노래다운받는법 아이들은 로또1등예상번호 and 걷어차는 다른 STM32 울어선 선거 backed 면접예상문제 유아축구프로그램 너의 뿐이었다.zip 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 * 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 우리나라 정치교육의 문제점의 원인은 여러 가지가 있겠으나 보 다 근원적인 것은 이론적인 수준에서 발견할 수 있는 것으로서, 정치 교육의 주체, 내용과 방법, 전수성과 변환성의 문제들을 깊이 있게 논 의하여 해결해 내는 노력이 부족했다는 사실에 있다고 본다. 객관주의는 달리 생각할 여지를 줄이 거나 남기지 않게 되어 대립된 주장이나 가치의 갈등을 중재하지 못 하는 문제를 여전히 갖게 된다. 즉 정치수업 을 진행함에 있어서 형해화된 정치학적 내용만을 전달하고 시민으로 서의 의무와 권리를 당위적 차원에서 촉구하는 것을 마치 책임 있는 정치교육을 다한 것처럼 착각하는 경향이 있어온 것이다(Entwistle. 따라서 공동체주의에 터한 정치교육은 ‘사회 - 내용 - 전수’ 중심으 로 나타나게 된다.. 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE . 사회과 정치교육의 방법론적 갈등 등록 JE.