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Intro ......

 

리고 2장 2～3절은 “주의 인자하심을 맛본” “갓난아이들”에 대해 이야기 한다. 우리는 하나님 앞에 절하며 또 하나님께 최상의 성품에 합당한 영광을 드리며, 법규, 영적인 예배는 그리스도 안에 서 하나님의 변혁시키는 사역을 기초로 하여 드려진다. 요한복음 4:20～241)절은 예배에 대한 연구의 시금석이다. ② 성막의 설립(출25장) 하나님께서는 출애굽한 이스라엘 백성들이 예배에 우선을 두고,9; 132:7; 138:2) 2) 신약의 구절들 ① 로마서12:1～2 사도 바울은 로마서에서 11장에 걸쳐 그리스도인과 그의 모든 유익을 정의 하는 교리를 논한 다음에,, 제사장들은 성막에 가까이 있어야 했다. ④ 스랍의 예(사6:1～2) 이사야 6:1～2에서 날개 중 네 개가 예배와 관련이 있고, 로마서12장1～2절을 통하여 예배에  ......

 

 

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인문 자료 예배란

 

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예배란?

 

예배란 “최상의 존재에게 표하는 경의”라고 정의할 수 있다. 즉 “최상의 존재에게 존경, 경의, 찬양, 영광을 드리는” 것이다. 예배라는 말에 공통적으로 사용되는 신약 용어는 ‘프로스쿠네오’인데 이것은 “～에게 키스하다, 손에 키스하다, 절하다, 엎드리다”라는 뜻을 의미한다. 그러므로 예배라는 개념은 사람이 존경, 경외감을 갖고 최상의 존재 앞에 엎드려 절한다는 것이고 우리는 이것을 기독교적 맥락에서 하나님께 적용한다. 우리는 하나님 앞에 절하며 또 하나님께 최상의 성품에 합당한 영광을 드리며, 존경과 경의를 표하면서 그 앞에 엎드리는 것이다.

요한복음 4:20～241)절은 예배에 대한 연구의 시금석이다.

이 본문은 사마리아 여인과 우리 주 예수 그리스도 간의 대화인데 ‘예배’라는 말이 본문에서 여덟 번 나타난다. 성경은 끊임없이 예배의 중요성을 이야기 하고 있다. 하나님께서 인간 창조 본연의 목적이 바로 인간에게 예배를 받기를 원하셨다.2),

구약 시대와 신약 시대에 예배의 구절들을 살펴보고자 한다.

 

1) 구약의 구절들

① 제1계명의 강조(출20장)

하나님의 몇몇 표준, 원리 및 지침을 계명, 법규, 법령, 법률 및 신조의 형 태로 말씀하신 중에서 가장 중요한 것은 출애굽기 20장 2～6절까지의 제 1계명이라고 할 수 있다. 제 1계명은 하나님을, 오직 하나님만을 예배하라 는 것이다. 그것이 바로 우리가 해야 할 일이다.

② 성막의 설립(출25장)

하나님께서는 출애굽한 이스라엘 백성들이 예배에 우선을 두고, 예배하는 데 집중하기를 원하셔서 예배를 행할 장소를 설립하신다. 그것이 성막인데 하나님께서 이 예배의 장소가 중요하다는 것을 보이기 위해 모든 수치, 기 준, 설비를 논하는데 7장(총243절)을 할애하신 점을 간과해서는 않된다. 우 주를 비롯한 삼라만상의 창조를 묘사하는 데는 불과 31절만이 할애 되었을 뿐이다.

성소에는 지성소가 있었고 지성소 안에는 언약궤가 있었는데, 이 언약궤 맨 위에는 대제사장이 일 년에 한 번 백성의 죄를 위한 속죄로 피를 뿌리 는 속죄소가 있었다. 하나님의 영광이 임했던 곳은 바로 속죄소인데, 출애 굽기 25장 22절을 보면 예배가 가장 우선적이었음을 잘 나타내고 있다.

③ 성막주위의 진지(민1:52～2:2)

광야 방랑생활 40년 동안 매번 이스라엘 자손이 진지를 세우기 위해 멈춰 설 때마다, 제사장들은 성막에 가까이 있어야 했다. 제사장들 주위에는 레 위인들이 있었다. 그리고 열 두 지파가 바깥 쪽의 원을 이루었다. 제사장들 은 예배를 맡고 있었고, 다른 레위인들은 성막을 돌보는 봉사를 맡고 있었 다. 이것은 우선권이 예배에 있었다는 것을 분명히 입증하여 준다.

④ 스랍의 예(사6:1～2)

이사야 6:1～2에서 날개 중 네 개가 예배와 관련이 있고, 두 개만이 봉사 와 관련되어 있다는 것은 매우 중요하다. 각각의 스랍은 하나님의 영광을 바라볼 수 없었기 때문에 그의 얼굴을 가렸으며, 또 하나님의 거룩한 임재 때문에 그의 발을 가렸다. 이는 천사들에게 있어서도 예배가 우선적이었음 을 나타내고 있다.

⑤ 시편 기자의 권고(시편95:6～7상)

시편95:6～7절상에서는 “오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 대저 저는 우리 하나님이시요...”라고 말하고 있는데 이는 우리에게 예배할 것을 권고하는 많은 시편 가운데 하나에 불과하다 (시5:7; 29:2; 45:11; 66:4; 86:9; 96:9; 99:5,9; 132:7; 138:2)

 

2) 신약의 구절들

① 로마서12:1～2

사도 바울은 로마서에서 11장에 걸쳐 그리스도인과 그의 모든 유익을 정의 하는 교리를 논한 다음에, 로마서12장1～2절을 통하여 예배에 관해 논하고 있다.

하나님은 성도에게서 무엇을 원하시는가? 하나님은 받으실만한 영적 예배를 원하신다. 그리고 그것은 산제사로 몸을 드리는 것으로 시작한다. 그런데 그것은 육체적 몸이 아니다. 왜냐하면 그럴 경우 그것은 영적 예배의 행위가 되지 못할 것이기 때문이다.

하나님께서는 우리를 향하신 그의 위대한 자비 때문에 영적 예배의 행위로 그에게 우리 자신을 드릴 것을 요구하신다. 즉, 하나님께서는 우리가 그 분께 참되고 받으실만한 예배를 드리도록 하기 위해서 우리를 구원하셨다.

② 베드로전서 2장5절

베드로 사도는 베드로전서 1장에서 구속적 은혜의 기사들을 담고 있다. 그 리고 2장 2～3절은 “주의 인자하심을 맛본” “갓난아이들”에 대해 이야기 한다. 그리고 이제 구원 받은자로서 베드로전서 2:5절에서 말한다.

하나님은 손으로 만든 집에 살지 않으신다. 하나님은 하나님의 백성이 산돌로 만든 집에서 사신다. 그리고 우리는 거룩한 제사장으로서 영적인 제사를 드려야 한다. 받으실만하고, 참되고, 영적인 예배는 그리스도 안에 서 하나님의 변혁시키는 사역을 기초로 하여 드려진다.

그러므로 예배가 중요한 첫째 이유는 성경이 예배로 가득 차 있기 때문 이다. 그리고 예배가 중요한 둘째 이유는 운명이 예배에 의해서 결정되기 때문이다.

 

 

 

각주)-----------------

‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할 지니라’(요한복음 4:24절)

‘이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라’ (이사야43:21절)

 

각주)-----------------

 

 

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