공으로 듣겠다는 것은 자연과 인간과의 관계가 무상 행위(무상행위)로 형성되어 있음을 알 수 있고, 도화(도화) 뜬 맑은 물에 산영(산영)조차 잠겻셰라. ☞ ‘새 노래는 공으로 들으랴오’에 잘 나타나 있듯이 ‘새 노래’는 자연이 인간에게 주는 모든 혜택의 대유적 표현인데, 무릉(무릉)이 어디오 나는 옌가 하노라. <김수장> 2. 이 시에서 ‘자연과 인간과의 관계’, 이러한 원리로 ‘강냉이가 익걸랑 함께 와 자셔도 좋소’라는 인간과 인간과의 관계에도 발전적으로 적용되어 있음을 볼 수 있다. <조 식> 초암(초암)이 적료(적료)한데 벗 없이 혼자 앉아 평조(평조) 한 닢에 백운이 절로 존다. 어느 뉘 이 죠흔 뜻을 알 리 있다 하리오.남으로 창을 내겠소 남으로 창을 내겠소에 대한 글입니. ,, ‘인간과 인간과의 관계’는 각각 어떻게 나타나 있는가? 180자 정도로 설명해 보라.. <송 순> 두류산(두류산) 양단수(양단수)를 예 듣고 이제 보니,남으로창을내겠소-김 ꁶ 연구 문제 1. ☞ 십 년(십년)을 경영(경영)하여 초려삼간(초려삼간) 지어내니 ......
남으로 창을 내겠소
남으로 창을 내겠소에 대한 글입니다. 남으로창을내겠소-김
ꁶ 연구 문제
1. 이 시의 화자의 태도와 유사한 고시조 작품 한 수를 외워 쓰라.
☞ 십 년(십년)을 경영(경영)하여 초려삼간(초려삼간) 지어내니
나 한 간 달 한 간에 청풍(청풍) 한 간 맡겨 두고
강산(강산)은 들일 데 없으니 둘러 두고 보리라. <송 순>
두류산(두류산) 양단수(양단수)를 예 듣고 이제 보니,
도화(도화) 뜬 맑은 물에 산영(산영)조차 잠겻셰라.
아희야, 무릉(무릉)이 어디오 나는 옌가 하노라. <조 식>
초암(초암)이 적료(적료)한데 벗 없이 혼자 앉아
평조(평조) 한 닢에 백운이 절로 존다.
어느 뉘 이 죠흔 뜻을 알 리 있다 하리오. <김수장>
2. 이 시에서 ‘자연과 인간과의 관계’, ‘인간과 인간과의 관계’는 각각 어떻게 나타나 있는가? 180자 정도로 설명해 보라.
☞ ‘새 노래는 공으로 들으랴오’에 잘 나타나 있듯이 ‘새 노래’는 자연이 인간에게 주는 모든 혜택의 대유적 표현인데, 공으로 듣겠다는 것은 자연과 인간과의 관계가 무상 행위(무상행위)로 형성되어 있음을 알 수 있고, 이러한 원리로 ‘강냉이가 익걸랑 함께 와 자셔도 좋소’라는 인간과 인간과의 관계에도 발전적으로 적용되어 있음을 볼 수 있다.
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4. ㉡에 나타난 삶의 태도를 10자 내외로 쓰라.
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