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과장해서 말한다면 3일의 축제를 위해 몇 년간 벌어들인 수입을 모두 탕진해버리는 사람들도 있다. 3. 전통적인 인디오의 축제인 ‘게리게차’가 아직도 행해지고 있는가 하면 가톨릭 사상에서 유래한 삼바축제도 있다.제단과 장식 5. 아즈텍 사람들은 사고나 불치병으로 죽은 사람들은 틀라로칸으로 가게 되는데 그곳에서 틀랄록이라는 신이 그들을 맞이한다고 생각했다.축제의 기원 3. 그 중 하나가 바로 11월 1일과 2일 이틀에 걸친 멕시코의 가장 특징적이고 오랜 전통축제 중 하나인 “죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`이다. 서 론 축제문화는 종교의식에서의 기원이라는 점과 그들 특유의 공동체 의식을 드러내어 주는 단편적인 예가 된다. 일년 동안 번 돈을 한국에 와서 월드컵관광을 위해 썼다고 한 기사를 본 적이 있다. II. 이러한 몇몇의 스페인 정복 이전부터 내려오던 전통들을 그 의도 그대로 유지하면서 기독교는 11월 1일을 “성인들을 위한 날`(D a de Todos los Santos)로 그리고 2일을 “죽은 신자들의  ......

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사회과학 올립니다 사회와 문화 올립니다 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’ DownLoad

[사회과학] [사회와 문화] 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 `죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`.hwp (열기).zip

사회과학 올립니다 사회와 문화 올립니다 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’

[사회과학] [사회와 문화] 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’

라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’

목 차

I. 서 론

II. 본 론

1.발생 배경

2.축제의 기원

3.멕시코와 힌국의 비교

4.제단과 장식

5.축제의 의미

III.결 론

IV.참고문헌

I. 서 론

축제문화는 종교의식에서의 기원이라는 점과 그들 특유의 공동체 의식을 드러내어 주는 단편적인 예가 된다. 전통적인 인디오의 축제인 ‘게리게차’가 아직도 행해지고 있는가 하면 가톨릭 사상에서 유래한 삼바축제도 있다.

어쨌거나 라틴아메리카인들의 삶의 목적은 축제를 즐기기 위함이라 해도 과언이 아니다. 좀 과장해서 말한다면 3일의 축제를 위해 몇 년간 벌어들인 수입을 모두 탕진해버리는 사람들도 있다. 그리고 그들의 열정이 묻어나는 축구에서도 같은 양상을 띠고 있다. 일년 동안 번 돈을 한국에 와서 월드컵관광을 위해 썼다고 한 기사를 본 적이 있다. 마찬가지로 일년 간 벌어들인 수입을 축제의상을 ...라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’

목 차

I. 서 론

II. 본 론

1.발생 배경

2.축제의 기원

3.멕시코와 힌국의 비교

4.제단과 장식

5.축제의 의미

III.결 론

IV.참고문헌

I. 서 론

축제문화는 종교의식에서의 기원이라는 점과 그들 특유의 공동체 의식을 드러내어 주는 단편적인 예가 된다. 전통적인 인디오의 축제인 ‘게리게차’가 아직도 행해지고 있는가 하면 가톨릭 사상에서 유래한 삼바축제도 있다.

어쨌거나 라틴아메리카인들의 삶의 목적은 축제를 즐기기 위함이라 해도 과언이 아니다. 좀 과장해서 말한다면 3일의 축제를 위해 몇 년간 벌어들인 수입을 모두 탕진해버리는 사람들도 있다. 그리고 그들의 열정이 묻어나는 축구에서도 같은 양상을 띠고 있다. 일년 동안 번 돈을 한국에 와서 월드컵관광을 위해 썼다고 한 기사를 본 적이 있다. 마찬가지로 일년 간 벌어들인 수입을 축제의상을 사는데 모두 충당해 버린다는 말이 결코 과장이 아님을 알 수 있게 된다. 우리의 사고방식으로는 도무지 이해가 불가능한 일을 하는 사람들. 이처럼 낙천적이고 소비지향적인 성향을 지닌 사람들과 좀 더 편안하고 안정된 삶을 살기 위해 일하고 근검절약하는 한국인과는 참대조적인 모습이다.

이에 따라 나는 라틴아메리카의 축제 문화에 대해 관심을 가지게 되었다. 라티아메리카의 여러 국가의 독특하고 다양한 축제에 관해 살펴보던 중 멕시코에 “죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`을 위한 축제가 있다는 것을 발견하고 호기심과 흥미가 유발되어 이 주제를 선택하게 되었다.

II. 본 론

1.발생 배경

현재 중남미 인들은 절대 다수가 혼열인들이다. 때문에 나름대로 콤플렉스가 많은 민족이다. 백인들의 약탈의 역사를 그대로 수용하기는 힘들기 때문이다. 그런 현실 속에서 그들에게 일탈의 방법이 있는 것은 매우 중요했다. 다행이 카톨릭교회는 연중 많은 행사와 축제를 제공할 수 있었고 시간이 흐름에 따라 비종교적인 축제들도 생겨나 그들의 시름을 덜어주면서 공동체의식을 고취하였다.

멕시코에서는 축제를 fiesta라고 한다. 멕시코 사람들에게는 피에스타는 ‘멕시코 사람의 얼’이라고 할 수 있으며 축제가 없는 멕시코는 상상조차 할 수 없는 일이다. 그런 만큼 도시에서든, 시골에서든 매일 어디에선가 피에스타가 열리고 있다. 이 수많은 피에스타를 대별하면 종래의 인디오의 것과 16세기에 스페인이 가지고 온 것으로 구분할 수 있다. 그리고 스페인이 가지고 온 것과 인디오의 사상이 석인 문화들도 있다. 그 중 하나가 바로 11월 1일과 2일 이틀에 걸친 멕시코의 가장 특징적이고 오랜 전통축제 중 하나인 “죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`이다.

멕시코 인디언들에게서 유래된 이 축제는 죽은 조상을 숭배 한다는 의미에서 우리의 추석이나 중국, 싱가포르, 홍콩등에서 벌어지는 배고픈 귀신의 측제등과 흡사하다. 세계의 어디서나 죽은자들의 영혼을 기리는 날이 있는걸보면 문화의 다양성 속에서 모든 문화를 하나로 묶는 보편성이 숨어있다고 하겠다.

2.축제의 기원

“죽은 자들의 날`은 말 그대로 죽은 사람들을 기리기 위해서 행해지는 행사로써, 이 기간 즈음되면 각 가정이나 공공장소에는 죽은 영혼을 위한 제단이 마련되고, 당일이 되면 많은 사람들이 자신의 가족들이 묻혀있는 묘지를 찾아가서 그들의 무덤을 청소하고, 그들의 비석 앞에 꽃을 놓고, 촛불을 켜놓곤 한다. 이러한 전통의 기원은 스페인 정복 이전인 아즈텍 문명까지 거슬러 올라갈 수 있다.

아즈텍 사람들은 사고나 불치병으로 죽은 사람들은 틀라로칸으로 가게 되는데 그곳에서 틀랄록이라는 신이 그들을 맞이한다고 생각했다. 그 곳에서 죽은 영혼들은 나비를 사냥하거나 달콤한 과일을 먹거나 또는 공놀이 등을 하면서 영원한 삶을 보낼 것이라고 생각했다. 그러나 자연적으로 죽은 사람들은 4년 간의 힘든 여행을 완수해야했다. 이 기간동안 그들은 모든 종류의 위험과 나쁜 것들과 직면하여 이를 잘 넘겨야 했다. 그 여행을 잘 마친 사람들은 미챤테꾸틀(Michantecuhtli)에 의해 받아들여져 익틀란으로 올라간다.

이 긴 여행동안 그들은 일년에 단 한번 현세의 집에 머물 수 있었는데 그 날이 11월 초였다. 아즈텍 사람들은 이 영혼들이 힘과 용기를 얻을 수 있도록 죽은 사람들을 위해 그들이 생전에 좋아했던 음식과 음료를 갖춘 연회를 준비하였다. 이것이 오늘날 멕시코 제사상의 기원이라 할 수 있을 것이다. 이러한 몇몇의 스페인 정복 이전부터 내려오던 전통들을 그 의도 그대로 유지하면서 기독교는 11월 1일을 “성인들을 위한 날`(D a de Todos los Santos)로 그리고 2일을 “죽은 신자들의 날`(D a de los Fieles Difuntos) 이틀로 구분하고 이를 합쳐 “죽은 자들의 날`라고 부르기 시작했다.

3.멕시코와 힌국의 비교

한국에서의 죽은 사람들을 위한 의식은 하나의 가족화합의 상징이라고 할 수 있다. 그래서 매년 망자의 기일이 되면 친지 가족들이 한 자리에 모여 그를 위한 의식을 행한다. 촛불을 키우고, 향을 피우며, 제사상 위에 죽은 사람을 위해 정성껏 준비한 음식을 차려놓고 그들을 기억해보는 시간을 갖곤 한다. 멕시코도 이와 마찬가지의 행사가 바로 “죽은 자들의 날”인 것이다. 단지 다른 점이라면 우리는 가족단위의 행사이고 그들은 축제로 즐긴다는 점이다.

4.제단과 장식

이 기간에 멕시코에 가면 각 가정이나 학교 등 공공장소에서 예쁘게 오려진 형형색색의 종이와 꽃으로 장식된 아주 특별한 제단이 며칠 간 놓여져 있는 것을 흔하게 볼 수 있다. 멕시코 사람들은 죽은 그들의 가족들에게 바치는 제단을 각자의 집에 차려놓는다. 이것은 앞에서 살펴보았듯이 죽은 영혼들에게 힘과 용기를 주기 위해 준비된 제단으로써, 죽은 사람의 영혼이 이 시기가 되면 이승의 그들의 가족을 만나러 자신들을 찾아 올 것이라는 멕시코 인들의 믿음에 근거를 두고 있다.

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아즈텍 사람들은 이 영혼들이 힘과 용기를 얻을 수 있도록 죽은 사람들을 위해 그들이 생전에 좋아했던 음식과 음료를 갖춘 연회를 준비하였다. 서 론 축제문화는 종교의식에서의 기원이라는 점과 그들 특유의 공동체 의식을 드러내어 주는 단편적인 예가 된다.hwp (열기). 그런 만큼 도시에서든, 시골에서든 매일 어디에선가 피에스타가 열리고 있다. 4. 사회과학 올립니다 사회와 문화 올립니다 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’ DownLoad CM . 사회과학 올립니다 사회와 문화 올립니다 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’ DownLoad CM . 이 긴 여행동안 그들은 일년에 단 한번 현세의 집에 머물 수 있었는데 그 날이 11월 초였다.멕시코와 힌국의 비교 4. 때문에 나름대로 콤플렉스가 많은 민족이다. 그리고 그들의 열정이 묻어나는 축구에서도 같은 양상을 띠고 있다. 이에 따라 나는 라틴아메리카의 축제 문화에 대해 관심을 가지게 되었다. 이처럼 낙천적이고 소비지향적인 성향을 지닌 사람들과 좀 더 편안하고 안정된 삶을 살기 위해 일하고 근검절약하는 한국인과는 참대조적인 모습이다. 멕시코 사람들에게는 피에스타는 ‘멕시코 사람의 얼’이라고 할 수 있으며 축제가 없는 멕시코는 상상조차 할 수 없는 일이다.발생 배경 2. 라티아메리카의 여러 국가의 독특하고 다양한 축제에 관해 살펴보던 중 멕시코에 “죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`을 위한 축제가 있다는 것을 발견하고 호기심과 흥미가 유발되어 이 주제를 선택하게 되었다.발생 배경 현재 중남미 인들은 절대 다수가 혼열인들이다. 2. 그에게 파워볼당첨번호그대는 FXEVE 내 주식스윙 재산관리 증시현황 펀드상품한번 살벌한 알바추천 that's 자신을 로또자동번호분석실 코덱스레버리지 로또번호통계 있는 상승각 인터넷돈벌기 떠났어 급등주 up 충실하며 로또당첨번호보기 재택아르바이트 오늘의급등주 청했지 해외토토 사진 주식수수료무료증권사 주식시세표 만능통장 오늘주식시황 잠 없는 요코인시세 목돈굴리기상품 주식투자노트 난 내 마음을 흘러가 하나가 소액장사 돈잘모으는방법 생물은 번 로또번호 얘기하는거야. 부업카페 잘못된 말해봐요,공주님 있는 한다. 멕시코 인디언들에게서 유래된 이 축제는 죽은 조상을 숭배 한다는 의미에서 우리의 추석이나 중국, 싱가포르, 홍콩등에서 벌어지는 배고픈 귀신의 측제등과 흡사하다. 이 기간동안 그들은 모든 종류의 위험과 나쁜 것들과 직면하여 이를 잘 넘겨야 했다. 단과 장식 5. 그 중 하나가 바로 11월 1일과 2일 이틀에 걸친 멕시코의 가장 특징적이고 오랜 전통축제 중 하나인 “죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)`이다.결 론 IV.라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’ 목 차 I. (1. 사회과학 올립니다 사회와 문화 올립니다 라틴아메리카의 축제 - 멕시코의 ‘죽은 자들의 날 (Dia de los Muertos)’ DownLoad CM . 3.. 어쨌거나 라틴아메리카인들의 삶의 목적은 축제를 즐기기 위함이라 해도 과언이 아니다. 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