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Intro ......

 

군사주의, 근대화 주의, 속도주의, 전교조에 대한 권력층의 반감 등이 기제로 작용하고 있다. 이러한 기억의 왜곡과 국가의 폭력은 계속되고 있다. 그 당시 일어났던 사건의 본질은 알지 못한 채 왜곡되고 `보상`으로 모든 것을 대신하려 하고 있다. 단순히 광주뿐만 아니라 `80년대`는 왜곡되고 있다. 반공주의, 전체주의 등이 합쳐져 거대한 국가주의를 이룬다. 국가 권력은 이데올로기 적인 우월성과 정당성을 독점하기 위해 수많은 `주의`들을 이용하고 생산해 낸다.. 책에도 언급되었던 대우자동차 폭력 사건이나 롯데호텔 여노조원에 대한 폭력 사건 등을 봐도 알 수 있다.잃어버린 기억을 찾아 Report 잃어버린 기억을 찾아. 필자가 서술한 80년대의 기억은 국가의 폭력으로 설명할 수 있겠지만 내가 기억하는 80년대의 기억은 가부장제의 폭력으로 서술할 수도 있겠다.doc 자료 (첨부파일). `광주`를 위한 법까지 만들어진 지금까지도 `광주`는 왜곡되고 있다. 굳이 80년대를 80~89년으로 한정한다면 나의 80년대는 출생에서부터  ......

 

 

Index & Contents

잃어버린 기억을 찾아 Report

 

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잃어버린 기억을 찾아

 

잃어버린 기억을 찾아에 대한 글입니다. 잃어버린기억을찾아

 

이 책의 필자가 `광주`를 자꾸 이야기하는 것은 `광주`가 필자의 인생을 바꾸어 놓은 중요한 사건이기 때문만은 아니다. `광주`는 한국사회의 폭력성 등을 명백하게 드러내는 사건이기 때문이다. 신군부는 광주의 시민들을 `빨갱이`로 만들고 이를 통해 다른 국민들의 지지를 받으려고 했다. 국가는 국민에게 지지를 받으려고 국민을 살해했다. 그런데 이러 `광주`를 기억할 때 그 당시에는 국가에 의해 폭력적, 의도적으로 왜곡되었다. `광주`를 위한 법까지 만들어진 지금까지도 `광주`는 왜곡되고 있다. 단순히 광주뿐만 아니라 `80년대`는 왜곡되고 있다. 그 당시 일어났던 사건의 본질은 알지 못한 채 왜곡되고 `보상`으로 모든 것을 대신하려 하고 있다.

이러한 기억의 왜곡과 국가의 폭력은 계속되고 있다. 책에도 언급되었던 대우자동차 폭력 사건이나 롯데호텔 여노조원에 대한 폭력 사건 등을 봐도 알 수 있다. 그리고 가까이 `서교장 차 심부름 사건`만 보더라도 그러하다. 서교장 자살사건의 본질은 무엇인가? 기간제 여교사에게 차 심부름을 시켰다는 것이 사건의 중심이었다. 그러나 서교장이 자살함으로서 이 사건은 서교장의 자살이 사건의 중심이 되었고 기간제 여교사와 전교조는 자살의 원인으로 비난받고 있다. 이런 왜곡 속에는 교장이라는 기득권과 학교 교육구조의 권력문제, 전교조에 대한 권력층의 반감 등이 기제로 작용하고 있다.

이러한 사건들은 국가의 폭력과 기억의 왜곡이라는 두 축을 중심으로 일어난다. 국가 권력은 이데올로기 적인 우월성과 정당성을 독점하기 위해 수많은 `주의`들을 이용하고 생산해 낸다. 반공주의, 근대화 주의, 속도주의, 가족주의, 군사주의, 전체주의 등이 합쳐져 거대한 국가주의를 이룬다. 이런 국가주의를 토대로 국가 폭력을 행사한다. 이런 `주의`들이 사회를 유지하기 위해 필요한 것처럼 이야기 하지만 이러한 `주의`들로 인해 사회를 권력이 원하는 방향으로 이끌어나간다.

국가의 폭력 속에서 많은 이들이 국가가 정해주는 담론을 따르고 의식 없이 폭력에 대해 적응하게 된다. 폭력에 대항하는 사람들도 그 폭력을 닮아가기 마련이다. 지금의 학생운동은 민족주의를 중심으로 반미만을 외치고 있다. 국가 폭력에 대항하는 자신의 폭력은 정당화한다. 학생운동은 목숨을 건 투쟁을 한다. 그러나 `삶을 위한 투쟁`을 `투쟁을 위한 삶`으로 변질시키는 것은 옳지 않다.

필자가 서술한 80년대의 기억은 국가의 폭력으로 설명할 수 있겠지만 내가 기억하는 80년대의 기억은 가부장제의 폭력으로 서술할 수도 있겠다. 나는 82년 생이다. 굳이 80년대를 80~89년으로 한정한다면 나의 80년대는 출생에서부터 초등학교 1학년까지라고 이야기 할 수 있다. 그 당시의 나에 대한 기억 혹은 그 당시 나에 대한 그 이후의 담론들을 생각해 보면 나는 가부장제의 폭력의 피해자이다.

 

 

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