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Intro ......

 

특히 어린이들 사이에서 즐기게 되었다.. かるた란 원래 놀이나 도박에 사용했던 패였으나, 신분과 무관히, 놀이뿐 아니라 주술적 요소까지 포함된 선진문물이었다. 보고서 준비에 많은 활용이 되시리라 생각하며, 인간의 가장 기본적·정신적 요소의 하나이. , 가마쿠라(鎌倉) 및 무로마치(室町), 바둑알 등)로 오래전부터 놀이문화가 존재해 왔었다는 사실을 알 수 있다.. 결론 - 민속놀이로 본 일본네덜란드의 호이징가는 ‘유희의 목적은 행위 그 자체에 있다’고하였고, 오늘날 かるた라 하면「いろはかるた(이로와카루타)」나「百人一首かるた(햐쿠닌잇슈 카루타)」등을 가르키는 경우가 일반적이다. 놀이 방법은 우선 그림부분을 위로 해 取り札를 마루에 흩으러 놓는다. 이것은 いろは 47문자에 京이란 글자를 더해 48개의 문자로 시작되는 속담을 쓴「讀み札(요미후다)」(읽는 쪽의 패)와 그 속담을 풀어서 그린 속담의 첫 글자가 써 있는「取り札(토리후다)」(집는쪽의 패)의 각 48장으로 된 패를 사용한다. 모두 그것을 둘러 앉아  ......

 

 

Index & Contents

일본의 민속놀이 - 민속놀이로 본 일본의 문화 레폿

 

일본의 민속놀이 - 민속놀이로 본 일본의 문화.hwp 문서자료.zip

 

 

일본의 민속놀이 - 민속놀이로 본 일본의 문화

 

일본의 다양한 전통 민속놀이의 종류와 특징을 살펴본 리포트입니다. 보고서 준비에 많은 활용이 되시리라 생각하며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다.

 

1. 서론 - 민속놀이의 의의

 

2. 본론 - 민속놀이의 유형

❍ かるた : (카루타)

❍ お手玉 : (오테다마)

❍ たこあげ : (타코아게)

❍ ふくわらい : (후쿠와라이)

❍ 紙風船 : (카미후-센)

❍ コマ回し : (코마마와시) = 팽이돌리기

❍ 線香花火 : (센꼬-하나비)

❍ 하네츠키

❍ 스고로쿠(双六 : 주사위놀이)

 

3. 결론 - 민속놀이로 본 일본네덜란드의 호이징가는 ‘유희의 목적은 행위 그 자체에 있다’고하였고, 독일의 실러는 ‘인간은 놀이를 즐기고 있을 때만이 완전한 인간이다’라고 하였다. 이같이 놀이는 인간 활동에서 커다란 부분을 차지하며, 인간의 가장 기본적·정신적 요소의 하나이다. 그렇기 때문에 일본이 가지고 있는 고유의 놀이 문화를 들여다봄으로써, 일본 사회가 가져온 전통과 문화적 특성을 알 수 있다.

일본은 나라(奈良) 및 헤이안(平安)시대의 유적에서 발굴된 놀이기구(다케돈보, 주사위, 팽이, 장기알, 바둑알 등)로 오래전부터 놀이문화가 존재해 왔었다는 사실을 알 수 있다. 이것들은 중국과 한반도로부터 전래되어왔으며, 놀이뿐 아니라 주술적 요소까지 포함된 선진문물이었다. 그 후, 가마쿠라(鎌倉) 및 무로마치(室町), 에도(江戶)시대로 접어들면서 점차 다양하게, 신분과 무관히, 어느 곳에서나, 누구나 즐길 수 있는 일본의 전통적 요소로 자리 잡게 되었다.

 

2. 본론 - 민속놀이의 유형

 

❍ かるた : (카루타)

「かるた놀이」에 대해..

かるた란 원래 놀이나 도박에 사용했던 패였으나, 오늘날 かるた라 하면「いろはかるた(이로와카루타)」나「百人一首かるた(햐쿠닌잇슈 카루타)」등을 가르키는 경우가 일반적이다. 어린이들부터 어른들까지 가볍게 즐길 수 있는 것은「いろはかるた」이다. 이것은 いろは 47문자에 京이란 글자를 더해 48개의 문자로 시작되는 속담을 쓴「讀み札(요미후다)」(읽는 쪽의 패)와 그 속담을 풀어서 그린 속담의 첫 글자가 써 있는「取り札(토리후다)」(집는쪽의 패)의 각 48장으로 된 패를 사용한다.

놀이 방법은 우선 그림부분을 위로 해 取り札를 마루에 흩으러 놓는다. 모두 그것을 둘러 앉아 讀み札를 읽는 사람이 속담을 한 장씩 읽어간다. 그리고 그 속담과 짝이 되는 取り札를 먼저 집는 사람이 이기는 것이다. 江戶(에도)시대 후반부터 일본 전역에 퍼져, 특히 어린이들 사이에서 즐기게 되었다.

 
 
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