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. 노자는 인간이 자신에 내재한 본성인 도를 자각하여 행위법칙으로 한 것을 덕이라고 한다. 우선은 통치자가 무위무욕(제 2장)하여 욕망을 버리고 어떤 인위적인 행위도 생각하지 말 것을 요구한다.인간이 자신의 삶을 어떠한 방향으로 선택하는가는 전적으로 각자의 자유이겠으나, 인간이 생성, 소명하는 자연의 원리를 벗어날 수 없는 한, 이 영원한 도에 입각한 삶을 전개해야 한다고 노자는 주장한다.IWINV. 상층부의 욕망으로 인한 백성들의 어려움과 사회의 발전과 기술의 향상, 그리고 과학의 발달을 들어 사회가 불안정하게 되는 원인이라고 지적하였다. 따라서 만물의 원리인 도를 바로 자각하여 실천하는 삶이 곧 도덕적 삶이다. 도는 자연만물을 생성하여 그 변화를 주재하는데 그 만물은 운행하여 다시 도에로 복귀한다. 또한 도는 존재근거이면서 동시에 만물에 내재해 있다.4) 정치사상춘추전국시대에 사회는 극도로 혼란하였는데, 노자는 사회 혼란의 근본원인을 다음과 같은 두 가지 측면에서 분석하였다. 시대적 배경2. 사 상1) 老子的 思惟의 特徵2) 道의 意味3) 道와 德4) 정치사상< 참고 도서 >3) 도와 덕노자는 변화하는 자연만물의 근거를 도에서 찾는다. 왜냐하면 이러한 삶만이 상대적 세계에서 인간의 타락을 막는 길이며, 유한한 인간이 도의 영원성과 일치하는 길이기 때문이다. 그리하여 그는 덕의 원리를 무위이위라고 하였는데, 무위이위는 인위적인 것이 아닌 도와 일치하는 행위인 것이니 인위가 아닌 도에 따라 실천하는 것이다. 「노자」는 이 두 가지 원인을 근거로 해서 사회를 다스리는 방안을 제시한다. 그렇게 함으로써 백성들을 착취하거나 억압하지 말고 백성들의 자연스러운 생활을 고양시켜야 한다는 것이다.노자의 생애와 사상 Down1. 도의 이러한 작용은 무가 유를 근거 지워주고, 유에서 다시 무를 회복하는 무의 변증법이다