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Intro ......

 

가장 흥미로웠던 것은 돈키호테에 대한 해석이었. , 이것이 현대 인재상의 조건이라고 할 수 있다. 그리고, 그런 사람은 매우 적고, 그러한 지혜를 기르기란 쉽지 않다. 물론 사기와 사칭은 잘못된 방법이긴 하다. 많이 경험할수록 어떤 행동의 결과를 예측하기도 쉬워지고, 현대에서 요구하는 인재상 또한 인문학이 요구하는 바에서 크게 벗어난 부분은 없는 것 같다. 물론 인문학은 인재가 되기 위해 이러이러한 사람이 되라고 요구하지는 않는다. 내 마음 속에서 이미 돈키호테라는 사람은 본받을 점이 없는, 마키아밸리를 중심으로 [사회과학] 인문학이 원하는 인재는 무엇인가 - 돈키호테, 세르반테스는 돈키호테에서 무조건 현실을 부정하고 이상을 실현하라는 말을 하지 않는다. 또 다른 예를 들면 ‘캐치 미 이프 유 캔’의 주인공 프랭크 애버그네일이 있다.. 물론, 여기저기서 기사를 사칭하며 사고를 치고 다니는 돈키호테를 걱정해야 하는 가족들이 불쌍했다. 가장 감명이 깊었던 강의는 민용태 교수님의 ‘돈키호테’ 강연이었다 ......

 

 

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인문학이 원하는 인재는 무엇인가

(돈키호테, 오딧세이아, 마키아밸리를 중심으로)

 

한 학기에 걸친 ‘스무살, 서양 고전을 만나다’라는 강의를 들으면서 느낀 것은 고전 인문학이 현대에도 많은 부분에 적용될 수 있다는 것이었다. 세상이 아무리 변했다고는 하지만 인간의 기본적인 성질과 사회적 구조 등은 변함없이 유지되어 왔다. 현대에도 인간을 이해하기 위해서는 고전 인문학을 공부해야 할 것이다. 대학교에서 노숙자들에게 무료로 인문학 강의를 제공하는 교육 사업이나 대기업에서 인문학 강사를 초빙하여 사원들에게 듣게 하고 공부하게 하는 것처럼, 현대에서 요구하는 인재상 또한 인문학이 요구하는 바에서 크게 벗어난 부분은 없는 것 같다. 물론 인문학은 인재가 되기 위해 이러이러한 사람이 되라고 요구하지는 않는다. 단지 길을 제시해줄 뿐이다. 지금부터 소개할 세 강연은 나에게 좋은 인재가 무엇인지 방향을 제시해 주었다.

가장 감명이 깊었던 강의는 민용태 교수님의 ‘돈키호테’ 강연이었다. 연극 톤의 교수님의 말투도 흥미로웠지만, 가장 흥미로웠던 것은 돈키호테에 대한 해석이었다. 그 전까지 돈키호테를 생각하면 현실에 적응하지 못하고 이상만을 추구하려는 미친 사람이라는 부정적인 이미지만 떠올랐다. 그런 주인을 따라야 했던 하인 산초가 불쌍했고, 여기저기서 기사를 사칭하며 사고를 치고 다니는 돈키호테를 걱정해야 하는 가족들이 불쌍했다. 내 마음 속에서 이미 돈키호테라는 사람은 본받을 점이 없는, 현대에서 요구하는 인재상과는 별로 관련 없는 이상한 사람으로 치부되고 있었다. 그러나 강의를 들으면서 생각이 바뀌었다. 돈키호테의 그 미침을 배워야 하는 것이다. 현실과 타협하지 않는, 자신의 이상을 끝까지 밀고 나갈 그 미침은 누구나 행할 수 있는 것이 아니다. 그리고, 역사적으로 크게 성공한 사람들은 현실을 인정하지 않고 이상을 추구하는 미침을 갖고 있었다. 삼성전자를 설립한 창업주도, 애플을 만든 스티브 잡스도, 비행기를 만든 라이트 형제도 ‘안 된다’며 불가능을 이야기하던 현실적인 사람들의 말을 듣지 않았다. 자신이 꿈을 실현할 수 있다고, 언젠가는 이뤄낼 수 있다는 생각으로 끝까지 포기하지 않은 덕에 오늘의 비행기가 있고, 삼성과 애플이 자웅을 겨룰 수 있었다. 또 다른 예를 들면 ‘캐치 미 이프 유 캔’의 주인공 프랭크 애버그네일이 있다. 그는 주어진 현실에 자신을 맞추려 하지 않고 사칭과 사기를 쳐서 250만 달러 이상의 수입을 벌어들였다. 그런데도 미성년자라는 이유로 적은 형량을 받고 현재는 위조방지수표를 만들어 엄청난 부자가 되었다. 물론 사기와 사칭은 잘못된 방법이긴 하다. 그러나 지금 말하고자 하는 것은 사기와 사칭으로 꿈을 이루라는 말이 아니다. 중요한 것은 그가 이상을 실천하려 노력했다는 것이다. 물론, 세르반테스는 돈키호테에서 무조건 현실을 부정하고 이상을 실현하라는 말을 하지 않는다. 받아들일 수 있는 현실은 수용하고 변화시킬 수 있는 것이 무엇인지 탐색하는 과정이 필요하다. 돈키호테와 같이 환상을 만들어내고 그것을 현실이라고 믿는 것은 정신착란과 거의 차이가 없다. 구분 능력 정도는 갖춰야 이상을 이뤄낼 수 있다는 것이다. 한 가지 돈키호테 강의를 들으면서 중요하게 생각된 것은 산초라는 시종의 존재이다. 현대 사회에서 인재에게는 훌륭한 조력자가 필요한 법이다. 자신의 이상이 허무해 보일지라도 불만 없이 믿어주고 따라와 주는 그런 존재 말이다. 돈키호테는 이상을 좇다가 정신이상자의 취급을 받고 건강도 악화되는 등 잃은 것이 많지만, 산초의 존재는 잃은 것 이상의 가치가 있다. 그렇게 믿음을 갖고 자신을 따라와 주는 사람을 만나기란 쉬운 것이 아니기 때문이다. 종합하자면, 돈키호테에서는 자신의 이상을 믿고 실천하는 무모함과 무조건적인 조력자의 존재, 이것이 현대 인재상의 조건이라고 할 수 있다.

강대진 박사님의 오딧세이아 강연 또한 배울 점이 많았다. 오딧세우스의 모험은 돈키호테의 그것과 매우 달랐다. 돈키호테는 자신의 이상을 위해 무모한 모험을 시도했지만, 오딧세우스는 의도치 않은 모험을 한 것이다. 그러나 위기 상황마다 뛰어난 지혜와 임기응변을 발휘하여 위험에서 벗어났다. 예나 지금이나 위험한 상황을 타개할 수 있는 지혜와 순발력이 있는 인재는 매우 중요하다. 그러나 그런 인재는 많지 않다. 대부분의 경우 위기가 닥치면 공동체에서 발을 뺄 준비를 하거나 무너지는 사람들이 많다. 그러기에 유연한 대처를 할 능력을 가진 인재는 더욱 희소하고 중요하다. 물론, 그러한 지혜를 기르기란 쉽지 않다. 선천적으로 뛰어난 머리가 있다면 축복받은 일이겠지만, 그런 사람은 매우 적고, 있다 해도 노력이 없다면 인재가 되기 어렵다. 일단, 많은 경험에서 지혜를 얻어야 한다. 많이 경험할수록 어떤 행동의 결과를 예측하기도 쉬워지고, 사람을 파악하는 것도 어렵지 않다. 미숙한 사람이라면, 간접적인 경험을 늘려야 할 것이다. 간접 경험은 ‘오딧세이’를 통해서도 얻을 수 있고 멘토의 경험담이나 엄청난 독서량을 통해서 얻을 수 있

 

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Body Preview

 

라고 할 수 있는 프리드리히 대왕 때의 학자로서, 그의 책 ‘군주론’이 악덕과 권모술수의 원전이라는 비난에도 불구하고 대왕은 그의 정책을 취할 수 밖

 

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