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복지 등 보편적 가치기준에 비추어 비판적으로 재해석하려는 노력이 필요하다.hwp (압축파일). 혁명적 수령관과 사회정치적 생명체론에 의하면 수령의 영도를 받지 않으면 사람이 사람으로서 존재의 의미를 잃어버리게 되고 사회적 존재인 사람의 ‘제1생명(사회정치적 생명)’도 잃어버리게 되어 단순히 육체적 존재에 머무르게 될 뿐이라고 한다. 그러나 북한주민의 가치관도 시대에 따라 변화해 왔으며 앞으로도 변모해 갈 것이라는 점은 분명한 사실이다. 북한사회는 외부인의 입장에서 쉽게 변화를 감지할 수 없는 곳이다. 그렇다면 북한을 올바로 이해하기 위해 우리는 어떤 점에 유의해야 할 것인가? 첫째, 동시에 민족공동체 형성을 위해서 함께 협력해 나아가야 할 동반자이다. 즉,이러한 인식 하에 우리는 북한이 대결적 자세를 버리고 민족 공동번영의 동반자가 되도록 유도해야 하며, 북한 체제의 단편적 이해가 아닌 북한사회의 전반적인 측면을 이해하고 해석하는 노력이 요구된다. 이러한 이중적인 측면을 인식하는  ......

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북한에 대한 우리의 일반적 인식 및 북한주민의 일반적 대남인식 다운

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북한에 대한 우리의 일반적 인식 및 북한주민의 일반적 대남인식

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1. 우리의 북한에 대한 인식

우리가 북한을 바라볼 때 군사적으로 대결 상태에 있는 경계대상이라는 점과 민족공동체 형성을 위해서 함께 협력해야 할 동포라는 이중적인 측면이 있음을 인식하여야 한다. 이러한 인식 하에 우리는 북한이 대결적 자세를 버리고 민족 공동번영의 동반자가 되도록 유도해야 하며, 객관적 현실에 기초하여 북한을 제대로 이해하는 자세와 노력이 필요하다.

한반도에서 냉전을 종식하고 남북간에 평화를 실현하기 위해 우리는 북한과 협상하고 또 함께 발전을 모색해 나아가야 한다. 이를 위해 우리는 올바른 북한관을 확립하고 북한을 객관적으로 이해하도록 노력해야 한다.

우리는 북한을 어떻게 보아야 할 것인가? 북한은 우리와 군사적으로 대치하고 있는 경계대상이며, 동시에 민족공동체 형성을 위해서 함께 협력해 나아가야 할 동반자이다. 탈냉전시대임에도 불구하고 북한과 우리는 아직까지 적대 관계를 완전히 청산하지 못하고 있다. 그렇다면 북한을 올바로 이해하기 위해 우리는 어떤 점에 유의해야 할 것인가?

첫째, 북한에 대한 이중적 측면을 동시에 바라보는 균형된 인식이 필요하다. 실제로 한반도에는 북한의 군사위협이 상존하고 있는 것이 사실이다. 그러나 다른 한편으로 북한은 우리와 함께 민족공동체를 형성해야 할 대상, 즉 우리가 숙명적으로 끌어안아야 할 동포이다. 이로 인해 우리의 북한인식에는 ‘경계대상’과 ‘같은 동포’라는 이중성이 있다.

이러한 이중적인 측면을 인식하는 속에서 우리에게 필요한 것은 서로 간의 적대의식을 감소시키고 동포애를 증진해 북한을 공존과 동반자 관계로 이끌어 가는 지혜와 노력이다.

둘째, 객관적 현실에 기초해서 북한을 이해해야 한다. 우리는 현재의 북한이 처한 대내외적 환경과 북한의 구체적인 실상에 근거하여 ‘있는 그대로의 북한’을 바라보아야 한다. 즉, 북한과 관련한 사안에 대해서 무조건 부정적으로 보거나 혹은 반대로 무조건 긍정적으로 이해하려는 것이 아니라, 객관적으로 북한을 이해하고 이를 바탕으로 옳고 그름을 따져 보는 현실적인 자세가 필요하다.

셋째, 북한 체제의 단편적 이해가 아닌 북한사회의 전반적인 측면을 이해하고 해석하는 노력이 요구된다. 북한의 대내외 정책에 대해 올바로 이해하기 위해서는 단순한 식량난, 경제난 등 겉으로 나타난 현상만이 아니라 이러한 현상들을 가져오게 한 북한 내부의 특수성이 무엇인지를 우선적으로 밝혀낸 다음 자유민주주의, 인권, 복지 등 보편적 가치기준에 비추어 비판적으로 재해석하려는 노력이 필요하다.

2. 북한주민의 가치관 및 대남인식

1990년 이후 북한주민들은 당국이 제시하는 공식적 규범체계와 일상생활 속에서의 비공식적 규범체계 사이의 괴리를 경험하고 있다. 그러나 북한주민 대부분은 조선노동당 또는 그 외곽단체의 구성원으로서 철저한 조직생활을 하고 있기 때문에 이와 같은 변화가 곧 가치관의 변화로 이어지기는 어려운 현실이다.

북한사회는 외부인의 입장에서 쉽게 변화를 감지할 수 없는 곳이다. 그 중에서도 각 개인의 내면적 심리상태를 반영하는 가치관의 변화를 짐작하는 것은 쉽지 않다. 그러나 북한주민의 가치관도 시대에 따라 변화해 왔으며 앞으로도 변모해 갈 것이라는 점은 분명한 사실이다.

오늘날 북한주민의 가치관을 구성하는 특성적 요소에 대해 좀더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.

첫째, 일인지배를 정당화하는 지도자관은 주체사상에 이론적 근거를 두고 있는 ‘혁명적 수령관’과 이를 보완하기 위한 이론적 체계로 제시된 ‘사회정치적 생명체론’이다. 이는 김일성-김정일 가계(家系)를 유일한 지도자로 모셔야 한다는 가치관을 의미한다.

혁명적 수령관과 사회정치적 생명체론에 의하면 수령의 영도를 받지 않으면 사람이 사람으로서 존재의 의미를 잃어버리게 되고 사회적 존재인 사람의 ‘제1생명(사회정치적 생명)’도 잃어버리게 되어 단순히 육체적 존재에 머무르게 될 뿐이라고 한다. 즉, 모든 것에 있어서 수령(김일성-김정일)의 뜻에 따라야 함을 뜻한다.

둘째, “사회와 집단의

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