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Intro ......

 

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Index & Contents

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키에르케고르의 교육이론 서평

 

키에르케고르의 교육이론 서평

 

 

-키에르케고르의 교육이론 서평-

 

 

책 소개

키에르케고르의 교육이론 Ronald J. Manheimer/ 이홍우 이병덕 역/ 교육과학사/2003년 9월 20일 발행/ p.385/ 16,000원

 

저자소개

로널드 J. 만하이머 박사는 현재 미국 애쉬빌 소재 북 캐롤라이나 대학교 철학과 연구교수로서 평생학습, 지도성, 연구, 지역사회 봉사 관련 성인교육 프로그램으로 수상 경력이 있는 동 대학교 부설 북캐롤라이나 퇴직자재활센터(NCCCR)의 소장을 맡고 있다. 그의 첫 책인 「키에르케고르의 교육이론」은 덴마크의 철학자요 신학자인 키에르케고르가 제시한 인간 발달의 단계를 탐색한 것이다. 만하이머 박사는 그 동안 웨인 주립대학교, 산타 크루즈 소재 북 캐롤라이나 대학교, 에버그린 주립대학, 애쉬빌 소재 북 캘로라이나 대학교, 그리고 스미스소니언 연구소에서 강의를 담당하였으며 미국 각 지역을 비롯하여 일본, 스페인, 이스라엘, 캐나다 등지에서 활동한 바 ...

-키에르케고르의 교육이론 서평-

 

 

책 소개

키에르케고르의 교육이론 Ronald J. Manheimer/ 이홍우 이병덕 역/ 교육과학사/2003년 9월 20일 발행/ p.385/ 16,000원

 

저자소개

로널드 J. 만하이머 박사는 현재 미국 애쉬빌 소재 북 캐롤라이나 대학교 철학과 연구교수로서 평생학습, 지도성, 연구, 지역사회 봉사 관련 성인교육 프로그램으로 수상 경력이 있는 동 대학교 부설 북캐롤라이나 퇴직자재활센터(NCCCR)의 소장을 맡고 있다. 그의 첫 책인 「키에르케고르의 교육이론」은 덴마크의 철학자요 신학자인 키에르케고르가 제시한 인간 발달의 단계를 탐색한 것이다. 만하이머 박사는 그 동안 웨인 주립대학교, 산타 크루즈 소재 북 캐롤라이나 대학교, 에버그린 주립대학, 애쉬빌 소재 북 캘로라이나 대학교, 그리고 스미스소니언 연구소에서 강의를 담당하였으며 미국 각 지역을 비롯하여 일본, 스페인, 이스라엘, 캐나다 등지에서 활동한 바 있다.

하이머 박사의 이력을 볼 때, 그가 몸담아 온 것은 성인교육 분야이다. 그렇지만 그는 크고 작은 대학과 도서관, 노인 센터, 요양원, 퇴직자 공동체를 위한 교육프로그램을 개발하면서 거기에다 자신의 철학 공부와 철학적 관심을 접목시켜왔다. 그는 가장 최근에 나온 「시간의 끝으로 가는 지도: 친구와 철학자와 함께 하는 여정」 (Norton,1999), 「미국노인연감: 미국 노인실태조사연고」 (Gale Research, Inc., 1994) 「제2의 중년: 지천명의 눈으로 새롭게 보는 삶」 (Visible Ink Press, 1955) 그리고 「노인교육론: 연구, 정책, 그리고 프로그램을 위한 지침」(Greenwood Press, 1995) 등과 같은 자료집과 교재를 포함하여, 그동안 노년과 인간 발달에 관련된 철학적 문제를 다룬 많은 연구물을 발표해 왔다.

지난 1999년 만하이머 박사는 채플 힐에 본부를 두고 있는 북 캐롤라이나 대학교 노화연구소의 연구원으로 위촉되었다. 1988년에 NCCCR의 초대 소장으로 부임하였으며, 그 전에는 수도 워싱턴에 있는 국립노화협회의 성인교육 책임자로 근무한 바 있다.

저작의도와 목적 및 구성

-저작의도와 목적

기독교 철학으로 알려져 있는 키에르케고르의 사상을 교육학의 관점에서 해석했다. 언어를 통하여 언어의 한계 너머에 있는 것을 전달하는 일이 어떻게 가능한가를 해명하기 위한 `인간 형성의 심층 논리`를 다루었다.

책 구성

한국어 번역판 서문

역자해설: 인간 형성의 심층 논리

감사의 글

제1부 주관성의 교육 : 키에르케고르가 본 세 가지 소크라테스적 자세

서언

1. 소크라테스의 배회 : 주관성의 형성

2. 소크라테스의 잠적 : 주관성의 열정

3. 소크라테스의 증언 : 주관성의 심판

제2부 이것이냐/저것이냐: 교육자의 천로역정

4. 자기 표출로서의 교육

5. 교육자의 자질

6. 완전무결한 한계를 찾아서

7. 한계선상의 교육적 의식

8.이것이냐/저것이냐 :생생한 교육적 사건

제3부 능력을 주는 전달

9.획기적 담화

10. 언어의 한계

11. 한계의 언어

 

내용소개

제1부 주관성의 교육: 키에르케고르가 본 세 가지 소크라테스적 자세

 

서언

 

교육자로서의 키에르케고르를 이해하기 위해서는 그가 소크라테스를 어떻게 해석했는가를 고찰해야 한다. 그가 보기에 소크라테스는 엄밀한 의미에서의 개인(個人)에 가장 잘 들어맞는 완전한 인간의 대표적인 보기였다. 지금 우리에게 무엇보다 중요한 것은 키에르케고르가 참 존재의 으뜸가는 보기를 특히 교육사상가로서 소크라테스에게서 찾았다는 점이다. 또한 교육사상가는 키에르케고르가 ‘실존하는 주관적 사고인(思考人)’의 대표적인 보기로 손꼽는 사람이다.

 

키에르케고르가 저작 활동의 전 기간에 걸쳐 시도한 소크라테스에 대한 다양한 해석들은 다음과 같은 몇 가지 관점에서 파악될 수 있다. 첫째로 그 해석들은 스스로 실존하는 사고인이라는 생각을 가지고 삶을 살아간 소크라테스의 ‘방식’이 어떠했는가에 대한 키에르케고르

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