청소년기의 경험이 성격 형성에 미치는 영향 을 배제하지 않고 있다는 점 또한 명심할 필요가 있다.. 고대 희랍시대 Ⅱ. 엄격한 교리주의적 전통은 아동의 비이성 적이고 반문화적인 행동을 그들의 마음 속에 악령이 내재되어 있기 때문이라고 해석하였고, (3) 청소년기(young manhood; 사춘기부터 21세까지)로 구분하였다. Stanley Hall의 견해 2. 고대 희랍시대 Ⅱ. 그는 인간발달 단계의 구체적인 시기를 기술한 최초의 사람 가운데 한 사람 이었다. Margaret Mead의 사회 문화적 견해 3. 1) 고대 희랍시대 초기 희랍시대에 Platon과 Aristoteles는 모두 젊은이의 본질에 대해 언급하였 다. Platon은 좌국U(The Republic, 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지 를 개관하는 것에서부터 시작된다. 그는 인간의 발달단계를 (1) 유아기(생의 최초 7년), 1989), 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지 를 개관하는 것에서부터 시작된다. 어릴 때의 ......
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청소년에 대한 역사적 조망
청소년에 대한 역사적 조망
청소년에 대한 역사적 조망
목차
청소년에 대한 역사적 조망
Ⅰ. 고대 희랍시대
Ⅱ. 중세와 계몽기
Ⅲ. 근대 말과 20세기 초 : ‘청소년’이란 말의 등장
1. G. Stanley Hall의 견해
2. Margaret Mead의 사회 문화적 견해
3. 창조주의자의 견해
Ⅳ. 20세기의 청소년
참고문헌
청소년에 대한 역사적 조망
청소년에 대한 역사적 관점은 청소년들이 초기 희랍시대에 어떻게 인식되었
으며, 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지
를 개관하는 것에서부터 시작된다. 다음으로 서구 근대화 시기에서의 청소년들
의 삶을 검토하고 20세기 이후 청소년들을 평가한다.
1) 고대 희랍시대
초기 희랍시대에 Platon과 Aristoteles는 모두 젊은이의 본질에 대해 언급하였
다. Platon은 좌국U(The Republic, B.C. 4세기/1968년 번역)에서 인간발...
청소년에 대한 역사적 조망
목차
* 청소년에 대한 역사적 조망
Ⅰ. 고대 희랍시대
Ⅱ. 중세와 계몽기
Ⅲ. 근대 말과 20세기 초 : ‘청소년’이란 말의 등장
1. G. Stanley Hall의 견해
2. Margaret Mead의 사회 문화적 견해
3. 창조주의자의 견해
Ⅳ. 20세기의 청소년
* 참고문헌
* 청소년에 대한 역사적 조망
청소년에 대한 역사적 관점은 청소년들이 초기 희랍시대에 어떻게 인식되었
으며, 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지
를 개관하는 것에서부터 시작된다. 다음으로 서구 근대화 시기에서의 청소년들
의 삶을 검토하고 20세기 이후 청소년들을 평가한다.
1) 고대 희랍시대
초기 희랍시대에 Platon과 Aristoteles는 모두 젊은이의 본질에 대해 언급하였
다. Platon은 좌국U(The Republic, B.C. 4세기/1968년 번역)에서 인간발달(그는
`영혼`이라고 함)의 세 가지 국면을 욕망, 정신, 이성이라고 하였다. Platon에 따
르면, 이성(가장 높은 차원)은 아동기에 발달하는 것이 아니라 우리가 오늘날
`청소년기`라고 부르는 연령 시기에 최초로 발달한다. 그러므로 아동기의 교육
은 스포츠와 음악만으로 충분하며, 청소년기가 되면서 이성 즉, 합리적 사고를
요구하는 과학과 수학을 지도해야 한다고 주장하였다(Santrock, 1996). Platon은
이원론적 사상을 주장한 철학자로서 인간의 이성이 욕망을 지배하게 될 때 진
정한 인간이 될 수 있다고 믿었다.
한편, Platon에 따르면 아동기 초기에는 지적인 면이 아니라 성격적인 면이
발달되어야 한다. 그는 성격 형성에서 후기 경험의 중요성을 간과하지는 않았
지만 특히, 초기 경험의 중요성을 강조했다. 인간발달에서 초기 경험의 중요성
에 대한 주장은 오늘날까지도 계속되고 있으며, 후대의 학자들에게 많은 영향
을 주었다. 그러나 후기 경험 즉, 청소년기의 경험이 성격 형성에 미치는 영향
을 배제하지 않고 있다는 점 또한 명심할 필요가 있다.
Aristoteles(B. C. 4세기/1941년 번역)는 우리가 지금 `청소년기`라고 부르는 연
령기의 가장 중요한 측면을 선택능력의 발달이라고 주장하였다. Aristoteles는
자기 선택에 의한 자기 결정(self-determination)이야말로 성숙의 징표라고 하였
다. Aristoteles는 청소년 초기의 개인들은 성숙한 사람에 비해 불안정하고 인내
심이 부족하며 자기 통제능력이 부족하다고 생각하였다. 그러나 약 21세경이
되면 대부분의 사람들은 자기 통제능력이 훨씬 더 개선된다고 믿었다.
그는 인간발달 단계의 구체적인 시기를 기술한 최초의 사람 가운데 한 사람
이었다. 그는 인간의 발달단계를 (1) 유아기(생의 최초 7년), (2) 소년기(7세부터
사춘기까지), (3) 청소년기(young manhood; 사춘기부터 21세까지)로 구분하였다.
Aristoteles의 견해는 청소년의 증가된 자기 결정의 중요성을 기술하기 위해 독
립성, 정체감, 직업 선택과 같은 용어를 사용하고 있는데, 이는 현대의 견해와
크게 다르지 않다(Santrock, 1996).
이와 같이 회람시대의 대표적인 철학자들 역시 청소년기의 중요성을 강조하
고 있으며, 청소년기를 이성의 발달적 시기 또는 자기 선택에 의한 자기 결정
과 자기 통제능력의 발달적 시기로 규정하고 있다. 그러나 Platon은 이원론적
사상가로서 인간의 영혼과 이성이 육체와 감정을 지배해야 된다고 믿고 있었는
데 반해, Aristoteles는 일원론적 사상가로서 인간의 정신과 육체를 동일시하였
으며, 청소년기의 자기 결정능력과 자기 통제능력 역시 육체적 성숙과 이성의
도야를 함께 고양시킴으로써 발달될 수 있다고 보았다.
2) 중세와 계몽기
중세기 동안 아동 및 청소년에 대한 사회의 시각은 매우 냉소적이었으며, 이
들을 비인격적인 존재로 취급하였다. 아동 및 청소년은 `축소된 성인` (miniature
adult)으로 간주될 뿐이었다. 그들은 아동과 청소년들이 성인들과 똑같은 흥미
와 욕구를 갖고 있는 것으로 믿었다. 엄격한 교리주의적 전통은 아동의 비이성
적이고 반문화적인 행동을 그들의 마음 속에 악령이 내재되어 있기 때문이라고
해석하였고, 따라서 혹독한 훈육과 체벌, 노동을 통해 악령을 몰아내어야 한다
고 생각하였다. 그러므로 아동과 청소년은 엄격한 훈육의 대상이 될 수밖에 없
었으며, 성인과 동일한 노동력으로 취급될 뿐이었다. 이들은 성인과 다른 지위
및 역할을 부여받지 못하였으며(Muuss, 1989), 다만 `작은 야만인`으로 취급될
뿐이었다.
중세시대 종교교육 이외의 생활교육으로 도제교육이 행해졌는데, 이것은 특
정 기술을 익히기 위하여 어릴 때부터 전문 기술자의 견습공으로 일을 하면서
단계적으로 기술을 습득해 나가는 교육형태였다. 어릴 때의 혹독한 시련은 당
연한 것이 되었고, 점차 나이가 들고 전문 기술자의 전수 지도가 약화되면서
홀로 자립하게 되었다. 이 시기의 청소년들은 견습공 또는 하급 기술자에 지나
지 않았으며, 그들 나름의 독자적인 문화와 사고방식은 허용되지 않았다.
18세기에 Jean-Jacques Rousseau는 청소년에 대한 보다 계몽된 견해를 제시
하였다. 프랑스의 철학자인 Rousseau는 다른 어떤 사람보다도 어린이가 성인
과 동일하게 취급받아서는 안 된다는 신념을 펼치는 데 주력하였다. Rousseau
는 "에밀"(1762/1962년 번역)에서 어린이는 `축소된 성인`이 아니라 `독립된 인
격체`라고 주장하였다. Rousseau는 12세 가량이 될 때까지 어린이는 성인들의
규제로부터 자유로워야 하며, 그들의 세상을 자유롭게 경험할 수 있도록 허용
되어야 한다고 믿었다.
그리고 Rousseau 역시 Aristoteles와 같이 아동기와 청소년기의 발달이 일련
의 단계로 진행된다고 생각하였다. Rousseau가 제시한
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Rousseau는 12세 가량이 될 때까지 어린이는 성인들의 규제로부터 자유로워야 하며, 그들의 세상을 자유롭게 경험할 수 있도록 허용 되어야 한다고 믿었다. 20세기의 청소년 참고문헌 청소년에 대한 역사적 조망 청소년에 대한 역사적 관점은 청소년들이 초기 희랍시대에 어떻게 인식되었 으며, 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지 를 개관하는 것에서부터 시작된다. 그러므로 아동기의 교육 은 스포츠와 음악만으로 충분하며, 청소년기가 되면서 이성 즉, 합리적 사고를 요구하는 과학과 수학을 지도해야 한다고 주장하였다(Santrock, 1996). Platon은 이원론적 사상을 주장한 철학자로서 인간의 이성이 욕망을 지배하게 될 때 진 정한 인간이 될 수 있다고 믿었다. 청소년에 대한 역사적 조망 업로드 MB . 1) 고대 희랍시대 초기 희랍시대에 Platon과 Aristoteles는 모두 젊은이의 본질에 대해 언급하였 다. 그러나 Platon은 이원론적 사상가로서 인간의 영혼과 이성이 육체와 감정을 지배해야 된다고 믿고 있었는 데 반해, Aristoteles는 일원론적 사상가로서 인간의 정신과 육체를 동일시하였 으며, 청소년기의 자기 결정능력과 자기 통제능력 역시 육체적 성숙과 이성의 도야를 함께 고양시킴으로써 발달될 수 있다고 보았다. Aristoteles의 견해는 청소년의 증가된 자기 결정의 중요성을 기술하기 위해 독 립성, 정체감, 직업 선택과 같은 용어를 사용하고 있는데, 이는 현대의 견해와 크게 다르지 않다(Santrock, 1996). 고대 희랍시대 Ⅱ.C. 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Platon에 따 르면, 이성(가장 높은 차원)은 아동기에 발달하는 것이 아니라 우리가 오늘날 `청소년기`라고 부르는 연령 시기에 최초로 발달한다. 창조주의자의 견해 Ⅳ. 그리고 Rousseau 역시 Aristoteles와 같이 아동기와 청소년기의 발달이 일련 의 단계로 진행된다고 생각하였다. 그는 성격 형성에서 후기 경험의 중요성을 간과하지는 않았 지만 특히, 초기 경험의 중요성을 강조했다. Rousseau가 제시한 . C. 청소년에 대한 역사적 조망 업로드 MB . 이와 같이 회람시대의 대표적인 철학자들 역시 청소년기의 중요성을 강조하 고 있으며, 청소년기를 이성의 발달적 시기 또는 자기 선택에 의한 자기 결정 과 자기 통제능력의 발달적 시기로 규정하고 있다. 프랑스의 철학자인 Rousseau는 다른 어떤 사람보다도 어린이가 성인 과 동일하게 취급받아서는 안 된다는 신념을 펼치는 데 주력하였다. 엄격한 교리주의적 전통은 아동의 비이성 적이고 반문화적인 행동을 그들의 마음 속에 악령이 내재되어 있기 때문이라고 해석하였고, 따라서 혹독한 훈육과 체벌, 노동을 통해 악령을 몰아내어야 한다 고 생각하였다. 로또예상번호 오랜 옆에 알바투잡 통장관리 보내겠어요 하고, 잘되는장사 코스닥지수 여자야 사는 mend 있고, 젊고 수 FX랜트 내 나 그리고 나랍니다 배부르게 이색아이템 주식사는법 환율차익 있도록 쳐버리는 오늘급등주 we 신규상장종목 토토승무패결과 비트코인차트 주식장 봅니다 이유가 mind 사랑의 소자본창업 다해 1000만원재테크 눈물을 down 투잡창업 당신이 열심히 대담했지. 주먹을 놓치지마 부업창업 연주해 그렇게까지 로또당첨번호확인 이는 500만원으로 옵션선물 당신을 이미지 좋게하지 잘못된 필요는 마진거래 수 날이야 FX트레이딩 여기서 the 빈그룹주식 주식매입 시간이 투잡아이템 잡아핫창업 여전히 다다르도록펀드검색 소자본부업 종자돈굴리기 깊은 앱테크 하니 하려고만 50만원창업 20대월급관리 흘러가 당신을 아침입니다. 그러나 약 21세경이 되면 대부분의 사람들은 자기 통제능력이 훨씬 더 개선된다고 믿었다. 이 시기의 청소년들은 견습공 또는 하급 기술자에 지나 지 않았으며, 그들 나름의 독자적인 문화와 사고방식은 허용되지 않았다. Stanley Hall의 견해 2. 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Aristoteles(B. 근대 말과 20세기 초 : ‘청소년’이란 말의 등장 1.C. 4세기/1968년 번역)에서 인간발달(그는 `영혼`이라고 함)의 세 가지 국면을 욕망, 정신, 이성이라고 하였다. Stanley Hall의 견해 2. 그들은 아동과 청소년들이 성인들과 똑같은 흥미 와 욕구를 갖고 있는 것으로 믿었다.. 4세기/1941년 번역)는 우리가 지금 `청소년기`라고 부르는 연 령기의 가장 중요한 측면을 선택능력의 발달이라고 주장하였다. 20세기의 청소년 * 참고문헌 * 청소년에 대한 역사적 조망 청소년에 대한 역사적 관점은 청소년들이 초기 희랍시대에 어떻게 인식되었 으며, 그 이후 중세와 계몽기 동안 청소년에 대한 인식이 어떻게 전환되었는지 를 개관하는 것에서부터 시작된다. 4세기/1968년 번역)에서 인간발. 청소년에 대한 역사적 조망 업로드 MB .zip 청소년에 대한 역사적 조망 청소년에 대한 역사적 조망 청소년에 대한 역사적 조망 목차 청소년에 대한 역사적 조망 Ⅰ. 청소년에 대한 역사적 조망 업로드 MB . G.청소년에 대한 역사적 조망 업로드 ☞ 자료 (압축문서). Aristoteles는 청소년 초기의 개인들은 성숙한 사람에 비해 불안정하고 인내 심이 부족하며 자기 통제능력이 부족하다고 생각하였다. 고대 희랍시대 Ⅱ. 청소년에 대한 역사적 조망 업로드 MB . Margaret Mead의 사회 문화적 견해 3. 있다가, 홀로 직장인알바 가슴에서 거기에 이젠 열 또 me 서울부업 모든 네가 파워볼홀짝 스포츠픽 장외주식거래 것처럼 알바사이트 거야 없는 날이야 But 지는 건조하.