60편의 설교를 작성해야 하는 부담을 안고 있다. 우리의 설교자들과 회중들이 무엇 때문에 이러한 설교의 위기적 현상이 도래되고 있는지를 공동으로 찾아보는 지혜가 필요하다. 한국 설교 현장과 위기 요소들 우리의 교회에 설교의 위기가 도래하고 있다. 선포되는 말씀 앞에 가슴을 치며 애통하면서 새로운 결단과 순종을 보이던 모습들이 이제는 좀처럼 볼 수 없는 옛날의 이야기로 변해 가고 있다. 1. 그러나 두 가지 부작용을 본다.이상적 설교 사역에 대해서 한국 설교 현장의 위기요소에 대해서 알아보고 이상적 설교 사역을 위한 제언을 하였습니다. . ‘나의 설교만은 아직 살아서 생명력을 지닌 설교’라는 교만의 우산 밑에 앉아 있을지 모른다. 설교의 복사 - 설교집의 출판이 하나의 경쟁적이고 당연한 것처럼 쏟아져 나오고 있다. 설교학레포트 Ⅰ. ‘어느 목사님은 설교집을 오려서 그대로 들고 강단에 올라서십니다’. 한국 설교 현장과 위기 요소들 Ⅱ. 이상적 설교 사역을 위한 제언 Ⅰ. 평신도의 설교 의식 구조 Ⅲ.. ......
이상적 설교 사역에 대해서
한국 설교 현장의 위기요소에 대해서 알아보고 이상적 설교 사역을 위한 제언을 하였습니다. 설교학레포트
Ⅰ. 한국 설교 현장과 위기 요소들
Ⅱ. 평신도의 설교 의식 구조
Ⅲ. 이상적 설교 사역을 위한 제언
Ⅰ. 한국 설교 현장과 위기 요소들
우리의 교회에 설교의 위기가 도래하고 있다. 지금껏 목사님의 설교를 하나님 말씀의 대언 또는 증거로 믿고 따라왔던 회중들로부터 ‘설교자의 설교는 과연 하나님의 말씀인지’를 묻는 질문들이 속출하고 있다.
선포되는 말씀 앞에 가슴을 치며 애통하면서 새로운 결단과 순종을 보이던 모습들이 이제는 좀처럼 볼 수 없는 옛날의 이야기로 변해 가고 있다. 그리고 그들의 입에서는 ‘오늘의 설교는 대개 싫증이 나고 지루하고 들을 만한 말씀이 결여되어 있다’고 서슴없이 말을 한다.
왜 우리의 설교가 새로운 현실과 맞부딪히게 하는 데 무력하고 그들에게 귀를 기울이게 하는데 부정적이며 결단과 변화를 가져오는 데 깊은 영향을 끼치지 못하는지에 대한 고민을 하지 않을 수 없다. ‘나의 설교만은 아직 살아서 생명력을 지닌 설교’라는 교만의 우산 밑에 앉아 있을지 모른다. 그러나 자신이 알지 못하는 사이에 회중들은 그 앞에서 설교를 들을 귀를 막아 버리는 현실이 발생하고 있음을 직시해야 할 것이다. 우리의 설교자들과 회중들이 무엇 때문에 이러한 설교의 위기적 현상이 도래되고 있는지를 공동으로 찾아보는 지혜가 필요하다.
위에서 말한 위기의 진단과 원인을 발굴하기 위해 몇 가지 문제점을 제시하면 다음과 같다.
1. 설교의 횟수 - 한국 교회 설교자들은 일주일에 최소한 3편이상의 설교를 해야 한다. 1년이면 156회 그리고 10년이면 1,560편의 설교를 작성해야 하는 부담을 안고 있다. 이것은 설교의 수명을 더욱 단축시키는 사실임에 틀림없다.
2. 설교의 복사 - 설교집의 출판이 하나의 경쟁적이고 당연한 것처럼 쏟아져 나오고 있다. ‘나는 이렇게 설교를 했다’는 자랑인지 아니면 단순히 자신의 설교를 기록화시켜 교인들에게 다시 읽히도록 하는 목적인지 분간하기 어렵다. 그러나 두 가지 부작용을 본다. 첫째는, 철저한 말씀의 종이 되겠다고 교문을 나선 졸업생들로부터 들어온 고민 섞은 보고이다. ‘어느 목사님은 설교집을 오려서 그대로 들고 강단에 올라서십니다’. 둘째는, 자신이 펴낸 자신의 설교를 교인들이 읽고 난후 교인들로부터 ‘목사님은 지난번 했던 설교들을 계속 재탕을 하십니다’하면서 새로운 실망을 불러 일으켰다는 사실이다.
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