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Intro ......

 

또는 문전신의 부인이며 성주신의 부인으로도 나타난다. ‘시앗을 보면 길가의 돌부처도 돌아앉는다’는 속담처럼 남편이 첩을 얻으면 아무리 점잖고 무던한 아내라도 시기를 한다. ‘뒷간과 부엌은 마주 보면 좋지 않다’는 속담도 있듯이 정실부인과 소실이 얼굴을 마주하면 역시 불편하다. 그러나 무속신화에서 조왕은 다양한 모습으로 나타난다. 적대관계가 되는 가신신화에서도 조왕은 성주신에 선행하는 신격을 지닌 존재로 나타난다. 가신신앙-민간신앙의 2) 신들의 관계 신들의 관계는 무속신화를 통해서 살펴보고자 한다. 그래서 부엌과 뒷간 사이는 멀어야 하고 마주 보아서도 안된다. 똑똑한 막내아들 덕으로 흉계가 드러나자 귀일의 딸은 측간으로 도망가 목을 매어 죽어 측간신 측도부인이 되고 남선비는 달아나다 정낭 에 목이 걸려 숨져,, 변소는 배출구다. 성주신이 신앙하는 신격으로 나타나기도 하고 성주와 적대관계가 되기도 한다. 일곱형제는 서천 꽃밭에 가서 환생꽃을 얻어다 가 물에 빠져 숨진 어머니를 살려  ......

 

 

Index & Contents

가신신앙

 

가신신앙에 대한 글입니다. 가신신앙-민간신앙의

 

2) 신들의 관계

신들의 관계는 무속신화를 통해서 살펴보고자 한다. 앞에서도 보았듯이 가신신앙과 무속신앙은 연원을 같이 하기도 하고, 주요 가신인 성주, 조상, 삼신, 조왕 등이 무신(巫神)으로서 이들 신에 대한 굿거리가 있고, 가신으로 좌정하게 된 가신신화가 있다

① 조왕신과 측신의 대립관계

무속신화에서 조왕신과 측신은 처첩관계로 나타난다. 그 예로 제주도의 ‘문전본풀이’를 들 수 있다. 문전본풀이는 문신, 조왕신, 측간신, 주목지신, 오방토신 등 집안 곳곳에 있는 신들의 형성 유래담으로 이갸기의 갈등은 계모담으로 되어 있다.

옛날에 남선고을의 남선비와 여산고을의 여산 부인이 부부가 되어 살았다. 집안이 가난하여 살 림이 궁한데 아들이 일곱형제나 태어났다. 여산부인은 살아갈 궁리를 하다가 남편에게 장사를 하 도록 권했다. ………오동나라 오동고을에 간악한 노일저대귀일의 딸이 남선비를 유혹하여 쌀과 돈을 빼앗었다. 남선비는 귀일의 딸을 첩으로 삼아 끼니를 얻어 먹었다.………여산부인이 남편을 찾으러 갔다가 귀일의 딸에게 죽임을 당한다.………귀일의 딸은 남선비와 고향으로 향한다. ………귀일의 딸은 일곱 아들들을 죽일 계략을 세운다. 똑똑한 막내아들 덕으로 흉계가 드러나자 귀일의 딸은 측간으로 도망가 목을 매어 죽어 측간신 측도부인이 되고 남선비는 달아나다 정낭 에 목이 걸려 숨져, 주목지신(柱木之神)이 되었다. 일곱형제는 서천 꽃밭에 가서 환생꽃을 얻어다 가 물에 빠져 숨진 어머니를 살려 조왕신으로 앉혔다. 그런 뒤, 일곱형제는 각각 자기의 직분을 차지하여 신이 되었다.

 

이 신화에서는 소실이 정실을 적대시하여 살해했다는 점에서 그 대립관계는 극명하게 드러난다.

가신으로서의 조왕의 성격은 대체로 정형화되어 있다. 그러나 무속신화에서 조왕은 다양한 모습으로 나타난다. 조왕은 주목지신, 또는 문전신의 부인이며 성주신의 부인으로도 나타난다. 성주신이 신앙하는 신격으로 나타나기도 하고 성주와 적대관계가 되기도 한다. 적대관계가 되는 가신신화에서도 조왕은 성주신에 선행하는 신격을 지닌 존재로 나타난다. 때로는 힘있는 존재로 나타난다. 실상 측신에게도 나름대로의 힘은 있다. 그러나 측신의 간교함이 두드러져 그 힘은 묻혀진다.

조왕과 측신이 처첩관계로 상정된 데에는 생활문화적인 인식이 강하게 작용했으리라고 본다. 부엌과 변소는 당연히 멀리 떨어져 있어야 한다. 부엌은 음식을 만드는 곳으로, 우리 몸으로 치면 음식을 섭취하는 입이 되는 반면, 변소는 배출구다. 우리 몸도 이들 사이는 멀리 떨어져 있다. 정실부인과 시앗은 가까이 있어서 좋을리 없다. ‘시앗을 보면 길가의 돌부처도 돌아앉는다’는 속담처럼 남편이 첩을 얻으면 아무리 점잖고 무던한 아내라도 시기를 한다. ‘뒷간과 부엌은 마주 보면 좋지 않다’는 속담도 있듯이 정실부인과 소실이 얼굴을 마주하면 역시 불편하다. 그래서 부엌과 뒷간 사이는 멀어야 하고 마주 보아서도 안된다. 실상 이러한 것들은 우선 위생관념이 크게 작용한 까닭이겠으나 조왕신과 측신을 처첩관계로 설정한 것은 슬기이자 유머일 수도 있다.

 

 

 

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