그 이전의 순수 정통에로 회기한다는 운동이었다.hwp (다운로드).조신파의 방법론 들은 보수주의나 근본주의 일색으로 목회자양성을 실시해온 장로교에 충격을 주었다.(1954) 그 이후 기장은 1957년 10월에 한국 기독교교회연합회(NCC)에 가입하였고 같은해 한국 세계기독교봉사회에가입하였으며,,1959년에는 동남아시아 기독교협의회(EACC,CCA의 전신) 그리고 세계교회협의회(WCC)에 가입하여 교단으로써 신학적 입장을 분명히 하고 독립된 교회의 기구로서의 출발을 다짐하였다. 김재준 목사와 박형용목사 두 거목의 사상은 대립하게 되었고 박목사는 김 교수가 한국교회를 능욕한다고 까지 힐책 하였다.와 W.A..이렇게 해서 예장총회는 `대한민국에는 예장 총회는 하나 밖에 없다`고 성명서를 제출하게 되었고 조선신학교 측은 새로운 대한 기독교 장로회 라는 교단을 조직하게 되었다.. 그 이후 소위 고신파의 분립이 1950년 4월에 표면화되기 시작 하였고 이 즈음에 조신파 (현재의기독교 장로회) 역시 신학적 ......
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한국 교단의 분열사
장로 교회의 분열은 가장 큰 교단으로 큰 교단인 만큼 많은 분열의 아픔이 있 었다. 분열의 큰 원인 들을 살펴 보면 첫째로 신사참배 문제...
장로 교회의 분열은 가장 큰 교단으로 큰 교단인 만큼 많은 분열의 아픔이 있
었다. 분열의 큰 원인 들을 살펴 보면 첫째로 신사참배 문제로 인한 분열이 있었으며, 둘째로는 자유주의 신학사상 대두로 인한 분열과 N.A.E.와 W.C.C의 대립으로 인한 분열의 세가지 큰 사건으로 나눌수 있다.
1945년 해방을 맞았을때 한국 교회는 해방 이전의 교회가 내포 했던 문제들을 극복하면서 부흥 재건 하는 양상을 보였다. 그 하나는 주체성을 상실하고 교회서의 정체를 상실 하였던 그리스도의 공동체를 본래의 한국 교회의 모습으로 재건 하는일 이었다. 그중 하나가 교회의 정통이 일제하의 강요에 따라서 신사참배나 일본 기독교조선교단으로서의 통합 때문에 패멸되었다고 보고, 그 이전의 순수 정통에로 회기한다는 운동이었다. 그 이후 소위 고신파의 분립이 1950년 4월에 표면화되기 시작 하였고 이 즈음에 조신파 (현재의기독교 장로회) 역시 신학적 사상에 대한 성서의 소위 고등비평과 역사적 비판등을 이유로 예장과 분립이 일어나기 시작하였다.조신파의 방법론
들은 보수주의나 근본주의 일색으로 목회자양성을 실시해온 장로교에 충격을 주었다.
김재준 목사와 박형용목사 두 거목의 사상은 대립하게 되었고 박목사는 김 교수가 한국교회를 능욕한다고 까지 힐책 하였다. 이러한 문제로 장로교회는 총회에서 새로운 장로회 신학교를 개교하고 기존의 조선 신학교와(한국신학대학) 두개의 신학적 대립
의 신학교가 탄생된것이다.이렇게 해서 예장총회는 `대한민국에는 예장 총회는 하나 밖에 없다`고 성명서를 제출하게 되었고 조선신학교 측은 새로운 대한 기독교 장로회 라는 교단을 조직하게 되었다.(1954) 그 이후 기장은 1957년 10월에 한국 기독교교회연합회(NCC)에 가입하였고 같은해 한국 세계기독교봉사회에가입하였으며,1959년에는 동남아시아 기독교협의회(EACC,CCA의 전신) 그리고 세계교회협의회(WCC)에 가입하여 교단으로써 신학적 입장을 분명히 하고 독립된 교회의 기구로서의 출발을 다짐하였다.
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