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Itivuttaka, 이른 시기의 불교문헌에서는 Samatha-Vipassanā가 한 쌍의 전문용어로 사용되지 않았음을 보여준다고 볼 수도 있다. 그렇지만 운문부분에서도 Samatha→Vipassanā→Nibbāna 차제관계를 보여주는 표현이 주목된다.. Pāli Nikāya는 현존하는 초기불교 문헌 가운데 유일하게 삼장이 완전하게 전승되어왔. , 예외적으로 Itivuttaka 산문부분에서 한번 언급된다.hwp 자료 (열기)..초기불교경전에 나타난 수행에 관한 용어와 개념의 검토 Report 초기불교경전에 나타난 수행에 관한 용어와 개념의 검토. 따라서 여기서 나타나는 Samatha-Vipassanā의 경우에서도 그 용어와 그에 대응되는 여러 부파들의 한역 경전 등과 비교해 보았을 때 다음과 같이 몇 가지로 정리해 볼 수 있다. 하지만 앞서 언급한 Majjhima Nikāya의 Ākaṅkheyya Sutta나 Aṅguttara Nikāya의 Dasaka Nipāta와 같은 문구로 나타난다.. 이러한 경전들은 다른 Nikāya보다도 오히려 이른 시기의 불교를 반영하고 있는 것으로 논의되고 있다는  ......

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초기불교경전에 나타난 수행에 관한 용어와 개념의 검토 Report

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초기불교경전에 나타난 수행에 관한 용어와 개념의 검토

5) Khuddaka Nikāya Khuddaka Nikāya 가운데 이른 시기에 성립된 경전으로 이야기되는 Suttanip...

5) Khuddaka Nikāya

Khuddaka Nikāya 가운데 이른 시기에 성립된 경전으로 이야기되는 Suttanipāta, Udāna, Itivuttaka, Dhammapāda 그리고 Theragata, Therīgata 등에서 Samatha-Vipassanā가 함께 사용된 경우는 찾아볼 수 없다. 이러한 경전들은 다른 Nikāya보다도 오히려 이른 시기의 불교를 반영하고 있는 것으로 논의되고 있다는 점에서 더욱 시사하는 바가 크다. 즉, 이른 시기의 불교문헌에서는 Samatha-Vipassanā가 한 쌍의 전문용어로 사용되지 않았음을 보여준다고 볼 수도 있다. 하지만 이러한 전문용어가 나타나지 않는 다는 것을 통해 지·관수행의 내용 자체까지도 후대에 성립·완성된 발전 개념을 보려고 하는 데는 주의를 요할 필요가 있다. 운문 형식이라는 한계는 물론 원래 있었던 내용을 전문용어로서 좀 더 정비해 나가는 과정으로 보아야 할 것이다.

그렇지만 단, 예외적으로 Itivuttaka 산문부분에서 한번 언급된다. 하지만 앞서 언급한 Majjhima Nikāya의 Ākaṅkheyya Sutta나 Aṅguttara Nikāya의 Dasaka Nipāta와 같은 문구로 나타난다. 이는 앞서 지·관 차제설의 경증으로 제시된 가운데 하나이다. Itivuttaka등의 산문부분은 운문부분보다 늦은 시기에 더해진 것이다. 그렇지만 운문부분에서도 Samatha→Vipassanā→Nibbāna 차제관계를 보여주는 표현이 주목된다. santacitta nipakā나 satimanto ca jhāyino라는 표현으로서 그대로 사선을 나타내고 있으며 곧바로 Vipassanā는 동사형의 sammādhamma vipassati가 그것이다. 이는 Samatha와 Vipassanā가 운률이 제약된 운문 형식 속에서 어떻게 쓰여질 수 있는가를 보여주고 있다.

Pāli Nikāya는 현존하는 초기불교 문헌 가운데 유일하게 삼장이 완전하게 전승되어왔다. 이는 단일한 한 부파의 문헌으로 부분적으로 잔존하는 다른 초기불교 부파들의 문헌들과 비교를 통해 초기불교문헌 성립사를 가늠할 수 있는 좋은 표본이 되고 있다. 따라서 여기서 나타나는 Samatha-Vipassanā의 경우에서도 그 용어와 그에 대응되는 여러 부파들의 한역 경전 등과 비교해 보았을 때 다음과 같이 몇 가지로 정리해 볼 수 있다.

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