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20세기 초반부터 중반에 이르는 일제 식민지 시대의 문학, 그리고 20세기 후반에 해당하는 해방이후의 문학이 그것이다.그런데 개화 계몽시대 문학- 식민지 시대 문학-분단시대 문학으로 이어지는 현대문학사의 단계가 문학의 본질적 요구 보다는 역사적 조건이 그 기준이 되는 것을 지적할 수 있다. 즉 한시대의 문학적 특성은 시대정신의 방향과 밀접한 관계가 있으므로 그 시대의 문학을 총체적으로 이해하기 위해서는 시대적 상황에 대한 이해가 전제되어야한다. .그러나 문학에 대한 논의가 현실적인 객관성을 인정받기 위해서는 문학이 기반하고 있는 상황적 여건을 포괄할 수 있는 통합적인 해석이 필요하다. 그러나 열강이 대립속에서 강요된 민족의 분단은 한국인들의 삶에 또다른 제약으로 작용하고 있다. 해방이후 문학에 가장 커다란 영향을 미치고 있는 근본적 상황적 요건은 식민지 지배로부터의 해방과 민족의 분단이라는 상반된 역사적 체험이. ,,즉 분단이 이데올로기의 갈등을 저변에 깔고 있기 때문에 한국인들의 ......
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분단 시대의 문학
분단시대의문학
한국 문학이 근대적인 문학의 형태로 발전해 온 단계는 크게 세 단계로 나누어 볼 수 있다. 19세기 중반부터 20세기 초까지의 개화 계몽 시대 문학, 20세기 초반부터 중반에 이르는 일제 식민지 시대의 문학, 그리고 20세기 후반에 해당하는 해방이후의 문학이 그것이다. 해방이후의 문학은 역사적 사실로 고정되어 있기 보다는 여전히 현실속에 살아있는 상황적 조건으로 작용하고 있다. 때문에 해방이후의 문학을 문학사적인 관점에서 규정한다는 것이 시기상조로 느껴지기도 하지만 해방이후 반세기의 한국 문학은 체험적 현실의 영역에서 분리되어 문학사적 사실로 정리되어야 할 만큼 시간적인 간격을 지니고 있다.
해방이후 문학에 가장 커다란 영향을 미치고 있는 근본적 상황적 요건은 식민지 지배로부터의 해방과 민족의 분단이라는 상반된 역사적 체험이다. 해방은 한국인들을 식민지 시대의 정치적 속박에서 벗어나게 하였고 식민지 시대의 노예적인 문학적 관습에 대한 비판과 민족 문학에 대한 새로운 인식을 가능하게 하였다. 그러나 열강이 대립속에서 강요된 민족의 분단은 한국인들의 삶에 또다른 제약으로 작용하고 있다. 즉 분단이 이데올로기의 갈등을 저변에 깔고 있기 때문에 한국인들의 삶 전체가 이데올로기의 요구에 따라 그 문제적 범주를 한정받고 있다. 따라서 해방이후의 문학을 동일한 맥락에서 분단시대의 문학이라고 지칭할 수 있다.그런데 개화 계몽시대 문학- 식민지 시대 문학-분단시대 문학으로 이어지는 현대문학사의 단계가 문학의 본질적 요구 보다는 역사적 조건이 그 기준이 되는 것을 지적할 수 있다.그러나 문학에 대한 논의가 현실적인 객관성을 인정받기 위해서는 문학이 기반하고 있는 상황적 여건을 포괄할 수 있는 통합적인 해석이 필요하다. 즉 한시대의 문학적 특성은 시대정신의 방향과 밀접한 관계가 있으므로 그 시대의 문학을 총체적으로 이해하기 위해서는 시대적 상황에 대한 이해가 전제되어야한다. 그러므로 분단시대의 문학은 분단의 극복과 민족 전체의 삶에 대한 총체적인 인식을 문제삼는 경우 더욱 의미있는 문학적 현상으로 평가될 수 있다.
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