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상,공자사상 인(仁)과 예(禮) ‘인’의 사상- 사랑의 정신과 인간다움 1. 공자맹자교육97 1. 남을 사랑하는 것 4. - `人而不仁이면 如禮何인가?` (인이불인 여예하) - `사람이 어질지 아니하거늘 예를 꾸민들 무슨 소용있겠는가?` - 예의 실천 : 자율적 의지에 따름 . (염유와의 대화) 나. 인(仁)- 내면적 도덕성(사람의 인간됨) 2.공자, 사랑하는 마음이 담긴 예절. 예(禮)- 외면적 사회규범(행위,제도) 인의 편협한 혈연, 지연의 이기주의를 극복하기 위해 공공의 정당한 사회윤리의 규범인 예를 지킴. 목적적,규범,맹자의 교육사상 공자와 맹자의 교육, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님) ‘예’의 사상-예의, 예절 1..공자의 교육사상 가. 효(부모자식간의 사랑)와 제(형제간의 사랑) 3. 교육의 중요성 공자가 말한 교육의 중요성 ;한 나라가 다스려지기 위해서는 생산을 담당할 수 있는 인구 그리고 풍요로운 경제생활이 기초가 되어야 하지만 결국 중요한 것은 교육에 있음. 인간다움을 의미(仁은 인간의 본성) 2. . ,,교육방법과 공자와  ......

 

 

Index & Contents

공자,맹자의 교육사상

 

공자와 맹자의 교육,사상,교육방법과 공자와 맹자의 교육방법 비교에 관한 내용입니다. 공자맹자교육97

 

1.공자의 교육사상

 

가. 교육의 중요성

공자가 말한 교육의 중요성

;한 나라가 다스려지기 위해서는 생산을 담당할 수 있는 인구 그리고 풍요로운 경제생활이 기초가 되어야 하지만 결국 중요한 것은 교육에 있음.

(염유와의 대화)

 

나. 공자사상

인(仁)과 예(禮)

‘인’의 사상- 사랑의 정신과 인간다움

1. 인간다움을 의미(仁은 인간의 본성)

2. 효(부모자식간의 사랑)와 제(형제간의 사랑)

3. 남을 사랑하는 것

4. 목적적, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님)

 

‘예’의 사상-예의, 예절

1. 인(仁)- 내면적 도덕성(사람의 인간됨)

2. 예(禮)- 외면적 사회규범(행위,규범,제도)

인의 편협한 혈연, 지연의 이기주의를 극복하기 위해

공공의 정당한 사회윤리의 규범인 예를 지킴.

3. 극기복례(克己復禮); ‘나를 이기고 예로 돌아감’

 

* 仁과 禮의 관계

- 예의 실현은 인(사랑)을 바탕으로 해야됨.

- 예의를 갖춘 사랑, 사랑하는 마음이 담긴 예절.

- 사회 질서 회복의 두가지 원리 : 상호 조화되어야 함.

- `人而不仁이면 如禮何인가?` (인이불인 여예하) - `사람이 어질지 아니하거늘 예를 꾸민들 무슨 소용있겠는가?`

- 예의 실천 : 자율적 의지에 따름

 

 

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