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에 “그러나 당신들의 관습이 그것을 허락하지 않는다면 나는 모범적인 포로가 되겠소” 이런 대목이 나온다. 일본은 각자 알맞은 자리에 취하는 것이 중요하다. 일본은 세대와 성별 및 연령에 따른 특권이 매우 크다. 그리하. 유교문화권은 다 해당된다.독후감,서평 자료등록 서평 자료등록 ‘국화와 칼‘을 보고 [독후감, 중국도 마찬가지다. 하지만 천왕 숭배에 대한 매우 특별한 수직적 정신력과 계층적 위계질서의 필요성과 정신력의 우위성을 강조했다. 제 4장에서는 메이지유신을 다루는데 이는 일본을 이해하는데 또 다른 중요한 렌즈라고 생각된다. 이에 비해 우리나라는 사무라이는 계급도 없었고 양반과 농민간의 갈등이 증폭되었고 항상 양반은 농민의 혈을 착취했고 안정적인 봉건제도가 유지될 수 없었다. 하지만 책을 다 읽고 에즈라 포겔이 서문에 썼듯 너무 과장된 측면이 많지 않나 생각이 들었다. 참 아이러니 할 수 없다. 하지만 속을 들여다보면 일본은 중국과 확연히 차이가 난다. 이는 중국 문명을 적극적으로 수입했지만  ......

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독후감,감상문,서평 자료등록 서평 자료등록 ‘국화와 칼‘을 보고

[독후감,감상문,서평] [서평] ‘국화와 칼‘을 보고

한쪽은 둥글지만 한쪽은 날카로움을 가진 양날의 검 : 일본

[서평] ‘국화와 칼‘을 보고

‘국화와 칼’ 이란 책은 제목에서부터 책의 내용을 암시하고 있듯 국화(평화)를 사랑하면서도 칼(전쟁)을 숭상하는 일본의 이중성을 날카롭게 해부한 책이다. 즉 국화와 칼로 상징되는 극단적 형태의 일본 문화를 다각도로 탐색하고 여러 항목으로 나눠 문화인류학적으로 깊게 탐구하해였다. 하지만 책을 다 읽고 에즈라 포겔이 서문에 썼듯 너무 과장된 측면이 많지 않나 생각이 들었다.

제 1장에서는 미국과 일본의 교전으로 인해 현지조사를 포기할 수 밖에 없어서 그로 인해 한계점이 발생한다는 내용과 그 한계점을 어떻게 보완했는지 다루고 있다. 그리고 작가는 “이 책은 일본인의 종교라든가 경제생활 혹은 정치나 가족 등 어느 특정 일면만을 다루기보다는 오히려 생활방식에 관한 일본인의 견해나 생각 혹은 가정 따위를 검토하고 있다.”라고 서술하고 있다. 하지만 아무리 미국 내의 일본인을 면담하고 다른 연구자들의 연구들을 했다고 해도 그런 자료들이 지금 시대에 맞는지 의문이 갔다. 즉 생생한 자료들을 못 얻어서 시대에 뒤떨어지는 것 같아서 아쉬웠다. 하지만 이런 자료들이 일본이라는 나라를 연구할수록 앞뒤가 맞지 않는 모순에 당혹스러워 하던 베네닉트를 그 모순이 바로 민족성의 본질이라는 깨닫는 것에는 고개를 끄덕일 수 밖에 없었다.

제 2장에서는 일본과 미국의 전시상황 속에 미국의 관점과 다른 일본의 관점을 다루고 있다. 확실히 일본은 미국과의 전쟁에서 물질적 환경에서 필연적으로 지게 되어있다는 것을 알고 있다. 하지만 천왕 숭배에 대한 매우 특별한 수직적 정신력과 계층적 위계질서의 필요성과 정신력의 우위성을 강조했다. 이는 미국과 관점이 다르고 우리나라와도 명확히 다른 관점을 보여주고 있다. 이런 관점을 이해하면 전시에 자살특공대가 존재 할 수 있는지 이해가 간다. 그리고 일본을 단편적으로 보여주는 일본의 포로도 주목할 필요가 있다. 책에 “그러나 당신들의 관습이 그것을 허락하지 않는다면 나는 모범적인 포로가 되겠소” 이런 대목이 나온다. 일본군은 포로가 되기 전까지는 명예를 중요시하기 때문에 죽기 전까지 자기 몸을 희생시키면서까지 미국군과 맞서 싸운다. 하지만 포로가 되는 순간 모범적인 포로가 되어버린다. 참 아이러니 할 수 없다. 하지만 앞으로의 장들을 더 살펴보면 왜 그런지 확실히 이해할 수 있다.

책의 3장에서는 계층적 위계질서에 대한 일본 특유의 관점을 보여주고 있다. 일본은 각자 알맞은 자리에 취하는 것이 중요하다. 예를 들어 장남 상속제가 그러하다. 이는 우리나라, 중국도 마찬가지다. 유교문화권은 다 해당된다. 하지만 속을 들여다보면 일본은 중국과 확연히 차이가 난다. 일본은 세대와 성별 및 연령에 따른 특권이 매우 크다. 이는 중국 문명을 적극적으로 수입했지만 일본적인 계층적 위계질서를 제쳐놓은 채 그것을 대신해 중국의 관료적 행정제도라든가 또는 그야말로 다양한 계층의 사람들을 하나의 거대 씨족 아래 통합해버리는 중국적 생활양식을 채용할 수는 없었다. 하지만 미국은 평등을 지향한다. 그래서 사회적 계층질서를 아예 찾아볼 수가 없다. 그런데 우리나라와는 유사한 점이 많다. 우리나라도 과거에는 계층적 위계질서였다. 또한 일본의 천왕은 우리나라 왕과 비슷하고 쇼군은 우리나라의 정치적 핵심권력을 갖고 있는 인물 영의정과 비슷하다. 그렇지만 일본은 사무라이가 있고 사무라이와 농민간에 안정적인 봉건제도를 유지했다는 점에서 큰 차이가 있다. 이에 비해 우리나라는 사무라이는 계급도 없었고 양반과 농민간의 갈등이 증폭되었고 항상 양반은 농민의 혈을 착취했고 안정적인 봉건제도가 유지될 수 없었다.

제 4장에서는 메이지유신을 다루는데 이는 일본을 이해하는데 또 다른 중요한 렌즈라고 생각된다. 메이지유신은 일본의 새로운 제도의 개혁이 아니다. 일본의 계층적 위계질서를 더 단순화시킴으로써 강화시켰다. 이것을 책에서 살펴보면 “일본인의 생활양식은 각자에게 알맞은 권위를 할당하고 각각의 권위에 알맞은 영역을 규정한다. 그리하

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