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Intro ......

 

특히 역사학 연구에 부과하게 되었다. (패전후 일본에서 우선적으로 문제되었던 `아시아`는 점령하의 일국사적 틀에서 자신의 후진성을 의미하는 `내면적 아시아` ← 아시아 전체를 의미하는 것은 아님) ·마르크스 주의 자 `근대 주의자`가 이념으로서의 유럽 근대와의 대비를 통해 `일본인·일본사회의 비참함`을 `후진성`으로 파악하려했다면 다케우치 요시미는 근대화의 대비를 통해 `저항`의 결여, 유럽 근대를 기준으로 한 `후진의식`에의 반성은 역사학계 공통의 문제 의식이 되어갔다. `쇼와사 논쟁`과 `동아시아 역사사의 재구성` 5.. ·1945년 역사학연구회가 전문적 연구의 색차가 짙은 활동 재개, 1946년 민주주의과학자 협회도 활동 개시→`혁신`적 역사학 연구 및 역사교육의 운동 담당. ·강좌파 이론의 원점은 일본의 후진성의 극단적 강조와 유럽 근대의 선진성의 과대평가였다. 구성원 대다수는 `마르크스주의`,,`일본인·일본사회의 비참함`, 즉 주체성의 결여로 파악하고자 했다. . 일본인의 아시아관 2. ⇒이후 `아시아적  ......

 

 

Index & Contents

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전후 역사학의 아시아관

 

전후역사학의아시아관

 

 

1. 일본인의 아시아관

 

2. 전후 역사학의 출발과 ‘후진 의식’ ‘피해자 의식’

 

3. `민족의 무제`와 아시아적 정체성론

 

4. `쇼와사 논쟁`과 `동아시아 역사사의 재구성`

 

5. 아시아 인식 변화의 과제와 조선사 연구의 진전

 

6. 역사 연구의 다양화와 `아시아 아이덴티티`의 모색

 

▲남겨진 과제

 

★아시아적 정체성론

 

★일본인의 아시아관

 

★후쿠자와 유키치의 아시아관

 

2. 전후 역사학의 출발과 `후진 의식` `피해자 의식`

·패전에 의한 근대 일본의 좌절은 `황국사관`에 사로잡힌 일본인에게 새로운 역사의식. 아시아관을 제시하는 책무를 사회과학, 특히 역사학 연구에 부과하게 되었다. `전후 역사학`은 강좌파의 문제의힉을 승계하며 성립했다.

·1945년 역사학연구회가 전문적 연구의 색차가 짙은 활동 재개, 1946년 민주주의과학자 협회도 활동 개시→`혁신`적 역사학 연구 및 역사교육의 운동 담당. 구성원 대다수는 `마르크스주의`, `마르크스주의적`인 입장의 사람들.

·강좌파 이론의 원점은 일본의 후진성의 극단적 강조와 유럽 근대의 선진성의 과대평가였다. `일본인·일본사회의 비참함`, 즉 일본의 아직 충분히 근대화 하지 못했다는 `후진의식`이며 그 때문에 비참한 희생을 치러야 했다는 `피해자 의식`이었다.

⇒이후 `아시아적 정체성론` 극복 , 유럽 근대를 기준으로 한 `후진의식`에의 반성은 역사학계 공통의 문제 의식이 되어갔다. (패전후 일본에서 우선적으로 문제되었던 `아시아`는 점령하의 일국사적 틀에서 자신의 후진성을 의미하는 `내면적 아시아` ← 아시아 전체를 의미하는 것은 아님)

·마르크스 주의 자 `근대 주의자`가 이념으로서의 유럽 근대와의 대비를 통해 `일본인·일본사회의 비참함`을 `후진성`으로 파악하려했다면 다케우치 요시미는 근대화의 대비를 통해 `저항`의 결여, 즉 주체성의 결여로 파악하고자 했다.

 

 

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