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위의 책, p. 조길태, 상인, 펀자브의 대지주들에게서 볼 수 있으며, 노선을 바꾸어 인도 국민회의(congress party)와 연합하여 자치 요구 운동을 전개했다.401 이것은 파키스탄에 대해 일반 대중 무슬림들이 상당히 막연한 종교적 정향성을 가지고 있음을 보여주는 일화라고 할 수 있다. 이러한 경향은 주로 도시의 중, South Aian Politics and Religion (New Jersey: princeton, 상층 계급인 변호사, 이들은 주로 아미르 알리(Amir Ali) 와 무함마드 이끄발(Muhammad Iqbal)의 저작의 자유로운 이슬람 해석의 영향을 받았다. 알리와 이끄발은 이슬람은 역동적인 종교로서 근대과학과 민주주의의 가장 훌륭한 원리들이 이미 모두 이슬람의 원칙 속에 반영되어 있다고. Freeland Abbott,” D. 당시 농민층들은 파키스탄을 독립시킨 진나를 종교적인 지도자 내지는 경건한 칼리파로 인식하고 있었다.hwp 자료 (첨부파일). Smith(ed), 진나는 자신은 종교 지도자가 아니라 정치 지도자이므로 ‘마울라나’라고 부르지 말라고  ......

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종교 국가 파키스탄의 종교 민족주의 업로드

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종교 국가 파키스탄의 종교 민족주의

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2. 1. 국가 수립(nation-building)과 이슬람적 이상

파키스탄을 인도에서 분할시키는 데 있어서, 알리 진나(Ali Jinnah)를 대표로 하는 무슬림 연맹(Muslim league)이 정치적으로 가장 큰 역할을 하였다. 무슬림 연맹은 초기에는 영국에 충성을 함으로써 무슬림의 이익을 추구한다는 노선을 가지고 있었다. 그러나 영국의 벵골 분리 취소 조치 이후, 노선을 바꾸어 인도 국민회의(congress party)와 연합하여 자치 요구 운동을 전개했다. 조길태, 위의 책, p311

그러나 1940년에 인도 국민회의와 결별하고 인도 무슬림들이 ‘과거 이슬람을 부흥’시켜 ‘이슬람 원리’에 기초한 국가를 건설할 것을 주장하였다. 이를 주도한 파키스탄 건국의 아버지라 불리는 진나는 종교적인 인물이라기 보다는 정치적인 인물이었으며 진나 스스로도 자기 자신을 종교 지도자라기 보다는 정치가로서 인식하고 있었다. 한 농민이 알리 진나를 ‘마울라나’라고 불렀을 때, 진나는 자신은 종교 지도자가 아니라 정치 지도자이므로 ‘마울라나’라고 부르지 말라고 했다. 당시 농민층들은 파키스탄을 독립시킨 진나를 종교적인 지도자 내지는 경건한 칼리파로 인식하고 있었다. Khalid Bin Sayeed, “National Integration in Pakistan,” D.E. Smith(ed), South Aian Politics and Religion (New Jersey: princeton, 1969), p.401

이것은 파키스탄에 대해 일반 대중 무슬림들이 상당히 막연한 종교적 정향성을 가지고 있음을 보여주는 일화라고 할 수 있다.

그리고 그는 이슬람 사상을 종교적인 의미보다는 사회적인 관점에서 사용하여 무슬림을 힌두와 구분되는 사회집단으로 간주하였다. Freeland Abbott, “Pakistan and the Secular State,” 위의 책, p.360

알리 진나의 입장은 당시 근대적 성향을 지닌 무슬림의 전형적인 입장을 보여준다. 이러한 경향은 주로 도시의 중, 상층 계급인 변호사, 상인, 펀자브의 대지주들에게서 볼 수 있으며, 이들은 주로 아미르 알리(Amir Ali) 와 무함마드 이끄발(Muhammad Iqbal)의 저작의 자유로운 이슬람 해석의 영향을 받았다. 알리와 이끄발은 이슬람은 역동적인 종교로서 근대과학과 민주주의의 가장 훌륭한 원리들이 이미 모두 이슬람의 원칙 속에 반영되어 있다고

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