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Intro ......

 

그의 삶.ꡑ을 보고 ꡒ..ꡓ라는 백지 권두언으로 자유당 정권을 비판하였고 1960년 3월에도 권두언에서 집권당의 횡포를 실랄히 규탄하였으며 4.hwp 파일자료 (파일첨부).. 그의 삶이 우리에게 주는 의미 1945년 8월 대한민국은 일본의 패망으로 독립을 맞이하게 되고, 아무런 성과 없이 힘들게 고국땅을 밟은 장준하는 이때부터 문화행위자로서 길을 걷게 되는데 1952년 9월 피난 수도 부산에서 한국광복반 시절의 <등불>과 OSS대원 시절에 냈던 <제단>의 후신이라 할 수 있는 월간지 <사상>을 창간한다.. ,,하지만 <사상>과 <사상계>는 질적으로 큰 차이점이 나타나는 데 <사상>이 교양지수준의 문화잡지였다 한다면 <사상계>는 보다 사회 참여적이고 현실적인 그것이었다. <사상계>는 1954년부터 이승만의 ꡐ한글최소화안.民權을 짓밟는 ?權을 보고. 들어가며 2. 이 시대는 이승만과 자유당이 독재체제를 뿌리내리고자 했던 시대로서 장준하는 소시민적이고 지식엘리트적인 인물에서 <사상계>라는 무기를 통해 폭력적이고  ......

 

 

Index & Contents

장준하에 대해 Up

 

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장준하에 대해

 

장준하의 삶과 우리에게 주는 교훈에 대해 연구한 자료입니다. 장준하

 

1. 들어가며

2. 장준하, 그의 삶...

3. 그의 삶과 우리 民의 삶

4. 그의 삶이 우리에게 주는 의미

1945년 8월 대한민국은 일본의 패망으로 독립을 맞이하게 되고, 아무런 성과 없이 힘들게 고국땅을 밟은 장준하는 이때부터 문화행위자로서 길을 걷게 되는데 1952년 9월 피난 수도 부산에서 한국광복반 시절의 <등불>과 OSS대원 시절에 냈던 <제단>의 후신이라 할 수 있는 월간지 <사상>을 창간한다. 월간지 <사상>은 4권을 끝으로 재정문제로 발간을 중단하게 되고 1953년 4월 당시의 국민사상연구원직을 사직하고 독자적으로 <사상계>를 내기에 이른다. 하지만 <사상>과 <사상계>는 질적으로 큰 차이점이 나타나는 데 <사상>이 교양지수준의 문화잡지였다 한다면 <사상계>는 보다 사회 참여적이고 현실적인 그것이었다. 이 시대는 이승만과 자유당이 독재체제를 뿌리내리고자 했던 시대로서 장준하는 소시민적이고 지식엘리트적인 인물에서 <사상계>라는 무기를 통해 폭력적이고 독재적인 정권에 반기를 드는 인물로 변해가는 것이었다. <사상계>는 1954년부터 이승만의 ꡐ한글최소화안.ꡑ에 대해 ꡐ독립 투쟁 사상에서 본 한글운동의 위치.ꡑ라는 특집호를 꾸민 것을 시작으로 하여 59년에는 ꡐ보안법파동.ꡑ을 보고 ꡒ...民權을 짓밟는 ?權을 보고..ꡓ라는 백지 권두언으로 자유당 정권을 비판하였고 1960년 3월에도 권두언에서 집권당의 횡포를 실랄히 규탄하였으며 4.19 혁명으로 자유당 정권이 무너지기까지 반독재 정권에 대한 많은 비판의 글을 남긴다.

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